百年待っていて下さい
夏目漱石夢十夜」(1908)
決意, 切なさ愛する者との永遠の約束を交わしたいとき
それは、ただ、触覚と、聴覚と、そして僅の嗅覚のみの恋でございます。暗闇の世界の恋でございます。決してこの世のものではありません。これこそ、悪魔の国の愛慾なのではございますまいか。
江戸川乱歩人間椅子」(1925)
陶酔, 恐怖, 倒錯椅子の中で人間の肉体に触れることの快楽に目覚めたとき
「皆さん、 私は穢多です。」 丑松は教壇の上で 生徒たちの前に跪いた。
島崎藤村破戒」(1906)
衝撃すべてをさらけ出す覚悟を決めたとき
太郎兵衛は笑いながら死んだ。
森鷗外最後の一句」(1915)
衝撃、悲しみ死に直面しても揺るがない人間の強さに触れたとき
お前たちの中には母上の血が流れている。母上は決して死んではいない。
有島武郎小さき者へ」(1918)
希望大切な人を亡くしたけれど前を向きたいとき
もう人間は愛想がつきました。どうか私を弟子にして下さい。
芥川龍之介杜子春」(1920)
絶望、決意人間関係に疲れ果てて、全てを捨てたくなるとき
彼等は女心の変り易さを知らなかったわけではなく、知りすぎていたので、こういう禁止項目を案出に及んだまでであった。
坂口安吾堕落論」(1947)
怒り、諦観権力者の本音を知りたいとき、支配構造の矛盾に気づいたとき
自己の所有している権力を使用しようと思うならば、それに附随している義務というものを心得なければならない
夏目漱石私の個人主義」(1914)
覚悟力を持ったとき、その使い方に悩むとき
「おれと同じ一人ぼっちの兵十か。」
新美南吉ごんぎつね」(1932)
共感、寂しさ自分と同じ孤独を抱える人を見つけたとき
どこからともなく、口笛で軍艦マアチが聞えて来たのです。
太宰治葉桜と魔笛」(1939)
不思議、震え説明できない不思議な体験に遭遇したとき
欲を捨ててしまえばいいのです。欲さえ捨ててしまえば、誰にでもすぐ使えるのです。
芥川龍之介魔術」(1920)
皮肉、真理何かを手に入れたいのに、その条件が矛盾しているとき
私死にましたの知らせ、要りません。若し人が尋ねましたならば、はああれは先頃なくなりました。それでよいです
小泉節子思い出の記」(1908)
潔さ, 静寂への憧憬自分の死後、周囲が悲しむことを望まないとき
妙な偶然ですね
江戸川乱歩D坂の殺人事件」(1925)
寂寥感, 運命への問い人生の偶然性や必然性について考え込みたいとき
子狐の手は、牡丹(ぼたん)の花のようにまっかでした。雪をすくったので、ぼたんの花のようにまっかになったのです。
新美南吉手袋を買いに」(1943)
可愛さ、温かさ小さな子供の無邪気さに心が温まるとき
世に在ること一日ならば、一日の好人と做るを要す
新渡戸稲造自警録」(1916)
清々しさ人生を大きく変えたいけど何から始めればいいかわからないとき
表題は「人間椅子」とつけたい考えでございます。
江戸川乱歩人間椅子」(1925)
怖さと戦慄すべての謎が解ける瞬間、自分が騙されていたことに気づくとき
お父さんの蟹は遠めがねのような両方の眼をあらん限り延ばして言いました。
宮沢賢治やまなし」(1923)
温かさ、ユーモア親の愛情を感じたいとき
「これで」と、ザムザ氏がいった。「神様に感謝できる」
フランツ・カフカ変身」(0)
怒り、絶望、違和感グレゴールの死を知った父親の第一声を聞くとき
こうなれば、もう誰も哂(わら)うものはないにちがいない。
芥川龍之介」(1916)
解放感、希望長く苦しんだ劣等感から解放されるとき
文字を読むことのみを知りて物事の道理をわきまえざる者はこれを学者と言うべからず。いわゆる「論語よみの論語しらず」とはすなわちこれなり。
福沢諭吉学問のすすめ」(1872)
怒り、痛烈な批判知識があっても実生活に活かせていない自分に気づいたとき