母も死ぬ三日前に愛想をつかした――おやじも年中持て余している――町内では乱暴者の悪太郎と爪弾きをする――このおれを無暗に珍重してくれた。

そして己達に何も知れるものでないと、己は見ているのだ。それを思えば、ほとんどこの胸が焦げそうだ。

ほとんど、忘れようとしていたある感覚が、再び内供に帰って来たのはこの時である。

人間は可憐であり脆弱であり、それ故愚かなものであるが、堕ちぬくためには弱すぎる。

「引合わないなあ。」

それは分っても、自分の鼻をまるで物品のように取扱うのが、不愉快に思われたからである。

若者達は花と散ったが、同じ彼等が生き残って闇屋（やみや）となる。

谷間には希望の幸福が緑いろに萌えている。

自分はこうした武蔵野を愛するものである。

その途端に眼が覚めると、私はやはり、あの椅子に腰をかけたまま、暖炉の前に坐っていました。

それは赤い頬をした三人の男の子が、 目白押しに並んで立っていた。

茶道の要義は「不完全なもの」を崇拝するにある。いわゆる人生というこの不可解なもののうちに、何か可能なものを成就しようとするやさしい企てであるから。

ただ懲役に行かないで生きているばかりである。

あなたばかりではありません。わたしの背中にも、悲しみはいっぱいです。

富士には、月見草がよく似合ふ。

熊本より東京は広い。東京より日本は広い。日本より頭の中のほうが広いでしょう。とらわれちゃだめだ。

その皺だらけに痙攣った横顔を眺めながら、私は煙に捲かれたように茫然となっていた。今朝から私の周囲にゴチャゴチャと起って来る出来事が、何一つとして私に、新らしい不安と、驚きとを与えないものは無い……しかも、それに対する若林博士の説明が又、みるみる大袈裟に、超自然的に拡大して行くばかりで、とても事実とは思えない

新時代の青年をもってみずからおる三四郎は少し小さくなっていた。

魔物がひとの家にはじめて現われる時には、あんなひっそりした、ういういしいみたいな姿をしているものなのでしょうか。

吾輩は頭をもって活動すべき天命を受けてこの娑婆（しゃば）に出現したほどの古今来（ここんらい）の猫であれば、非常に大事な身体である。