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というのは、彼はいきなりゲラゲラと笑い出したのです。
江戸川乱歩「D坂の殺人事件」(1925)
困惑 →
予想外の反応に遭遇したとき →
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優れた者が勝ち劣った者が負ける世の中で、こんな個人的な恨みを漏らすとすれば、愚か者でなければ狂人である。
芥川龍之介「猿蟹合戦」(1923)
怒り →
理不尽な世の中に憤りを感じたとき →
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時はわたしが釣りに行く小流れにすぎない
ソロー「森の生活」(1854)
悟り →
時間に追われているとき →
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人間は堕落する。義士も聖女も堕落する。それを防ぐことはできないし、防ぐことによって人を救うことはできない。
坂口安吾「堕落論」(1947)
覚悟 →
完璧でいることに疲れ果てたとき →
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もはや期年のうちに成就すべき大願を見果てずして死ぬことが、やや悲しまれた
菊池寛「恩讐の彼方に」(1919)
無常 →
長年の夢がもう少しで叶うというとき →
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読者諸君、事件は実に面白くなって来た。
江戸川乱歩「D坂の殺人事件」(1925)
興奮 →
謎が深まっているとき →
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九歳の冬、父が死んだ。
室生犀星「幼年時代」(1919)
悲しみ →
人生の転機に直面したとき →
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一軒の山家の前へ来たのには、さまで難儀は感じなかった。
泉鏡花「高野聖」(1900)
安堵 →
恐怖から解放されたとき →
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我輩は新年来多少有名になったので、猫ながらちょっと鼻が高く感じられる
夏目漱石「吾輩は猫である」(1905)
得意 →
評価されたとき →
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これは経験が私たちを強いて私たちの基礎に置かせた原理の否定し難い一つの帰結なのです。
アインシュタイン「相対性理論」(1916)
覚悟 →
理論の必然的な結論を受け入れるとき →
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ただ漠然と親というものの面影を今日まで心に作って来ているだけだった。
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(22 玉鬘)」(1914)
孤独 →
親の記憶がない孤独を感じているとき →
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私らは与に生きているのである。
倉田百三「愛と認識との出発」(1921)
連帯 →
人間同士の繋がりの大切さを実感したとき →
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あちこちから鎖が絡まっていて、少しでも動くと、血が噴き出す。
太宰治「魚服記」(1933)
絶望 →
身動きが取れない状況に追い詰められたとき →
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心あてにそれかとぞ見る白露の光添へたる夕顔の花
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(04 夕顔)」(1914)
恋慕 →
何気ない日常で思いがけない美しさに心を奪われたとき →
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文学を専門的にまでやる人で長寿と幸福を二つとも揃って得ている人は少ない。
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(17 絵合)」(1914)
無常 →
才能と幸福について考えるとき →
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神様は、きっとどこかで見ています。
太宰治「葉桜と魔笛」(1939)
希望 →
絶望的な状況でも希望を失いたくないとき →
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人間は使命的存在である。
三木清「哲学入門」(1940)
決意 →
自分の人生の目的について考えるとき →
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老いぼれて飛ばず鳴かない遠い方の森のふくろうが笑うだろうか
柳田国男「遠野物語」(1910)
諦念 →
自分の行動に迷いや不安を感じるとき →
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一切の理論は灰色だ、生命の黄金の樹は緑だ。
ゲーテ「ファウスト」(1808)
驚き →
人生に迷ったとき →
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生きた哲学は現実を理解し得るものでなくてはならぬ。
九鬼周造「「いき」の構造」(1930)
決意 →
学問や思想に迷いを感じているとき →
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