吾輩は猫である。名前はまだ無い。

幸福は一夜おくれて来る。 幸福は、――

それは赤い頬をした三人の男の子が、 目白押しに並んで立っていた。

自分一人でさえ断れそうな、この細い蜘蛛の糸が、どうしてあれだけの人数の重みに堪える事が出来ましょう。

生きることは、もっとわけの分らぬものだ。

喧嘩ばかりしていた。 しかし喧嘩のできる相手こそが、 本当の連れ合いなのだと 蝶子は知っていた。

あの通りの眉や鼻が木の中に埋っているのを、鑿と槌の力で掘り出すまでだ。まるで土の中から石を掘り出すようなものだからけっして間違うはずはない

正しく強く生きるとは銀河系を自らの中に意識してこれに応じて行くことである

これはきっとその注文というのは、 こっちへ来た人にいろいろ注文をつけて、 その人をたべるんだよ。

吾輩は人間と同居して彼等を観察すればするほど、彼等は我儘（わがまま）なものだと断言せざるを得ないようになった。

君の絵には学問がなかった。 しかし命があった。

わたしはもう生きていけません。

私はお前たちに「お前たちの母上はこの世で最も美しい人であった」と言おう。

これは、私が小さいときに、村の茂平（もへい）というおじいさんからきいたお話です。

鐵は、用ひない時に、※る。溜り水は、濁つて、寒天には、氷結する。懈怠が心の活力を奪ふ事も亦、これに比しい。

「いき」の構造は「媚態」と「意気地」と「諦め」との三契機を示している。

林を出て広い畑に出ると、 からりと晴れた空が頭の上に展開し、 秋の日が一面にきらめいていた。

日は傾きて風吹き酔いて人呼ぶ者の声も淋しく女は笑い児は走れどもなお旅愁をいかんともする能わざりき。

なにがしあわせか わからないです。

南無釈迦牟尼仏