僕はかわいい顔はしていたかも知れないが体も心も弱い子でした。
有島武郎一房の葡萄」(1920)
孤独自分の弱さを受け入れるとき
認識は模写的であると同時に構成的であり、模写と構成との統一である。
三木清哲学入門」(1940)
洞察知識とは何かを深く考えるとき
自分の中にある偉大なものの小ささを感じることのできない人は、他人の中にある小さなものの偉大さを見逃しがちである。
岡倉天心茶の本」(1906)
悲しみ型にはまった評価基準に疑問を感じたとき
垢抜して(諦)、張のある(意気地)、色っぽさ(媚態)
九鬼周造「いき」の構造」(1930)
静寂「いき」の本質を端的に理解したいとき
あなたの神様、嘘の神様よ
宮沢賢治銀河鉄道の夜」(1934)
怒り価値観の違いで対立したとき
僕の責任は四分の一だけだ。
芥川龍之介或阿呆の一生」(1927)
諦念人生の責任について問い詰められたとき
金が足りぬ。良いわ。金をこしらえい
ゲーテファウスト」(1808)
決断窮地に立たされたとき
あなたが生んだという賢一郎は二十年も前に築港で死んでいる。
菊池寛父帰る」(1917)
決意過去と決別したいとき
笑ってくれ。詩人になりそこなって虎になった哀れな男を。
中島敦山月記」(1942)
自嘲自分の失敗や挫折を受け入れなければならないとき
二年の後には、激しく往復する踏み木が睫毛(まつげ)をかすめても、絶えて瞬くことがなくなった。
中島敦名人伝」(1942)
狂気極限まで努力したとき
別れても影だにとまるものならば鏡を見てもなぐさめてまし
紫式部(与謝野晶子訳)源氏物語(12 須磨)」(1914)
切なさ大切な人との別れが迫っているとき
まるで疲れ果てた人のように仰向けに寝ていた。
柳田国男遠野物語」(1910)
哀愁人生の疲労感を抱いているとき
「いき」の研究は民族的存在の解釈学としてのみ成立し得るのである。
九鬼周造「いき」の構造」(1930)
決意学問研究の方法論について考えるとき
私は実に先生をこの雑沓の間に見つけ出したのである。
夏目漱石こころ」(1914)
運命人生の転機となる出会いをするとき
失われたものは帰って来ない
中原中也山羊の歌」(1934)
諦念大切な何かを永遠に失ったと悟ったとき
ゼラール中尉には、不思議なことに友人が一人もできなかったのである。
菊池寛」(1920)
孤独人気者なのに深い友情を築けない時
私は愛することはなかなかできないけれど私は愛せねばならない。
倉田百三愛と認識との出発」(1921)
苦悩愛の理想と現実の狭間で悩むとき
義援金を出してから、会う人ごとに義援金を取られた、取られたと言いふらしている
夏目漱石吾輩は猫である」(1905)
呆然寄付を求められるとき
織物などもやはり古い物のほうに芸術的なものが多い
紫式部(与謝野晶子訳)源氏物語(32 梅が枝)」(1914)
洞察物事の本質や価値について考えるとき
美しく生きたいと思います。
太宰治女生徒」(1939)
希望人生に迷いを感じながらも、前向きになろうとするとき