小供に学問をさせるのも、好し悪しだね。せっかく修業をさせると、その小供は決して宅へ帰って来ない。これじゃ手もなく親子を隔離するために学問させるようなものだ
夏目漱石こころ」(1914)
切なさ, 後悔, 孤独親の愛情と子どもの将来についての葛藤を感じたとき
私この小泉八雲、日本人よりも本当の日本を愛するです
小泉節子思い出の記」(1908)
決意自分の外見的特徴について指摘されたとき
もうお別れになるかも知れません。随分ご機嫌よう
夏目漱石坊っちゃん」(1906)
切なさ、別離の悲しみ大切な人との永遠の別れを覚悟したとき
「臍(へそ)の奥だよ」
夏目漱石夢十夜」(1908)
神秘性, 不気味さ, 驚き現実と非現実の境界が曖昧になるとき
美しいうちに死んでくれて良かったような気がした。
坂口安吾堕落論」(1947)
複雑な悲しみ、葛藤大切な人を失ったとき、あるいは人生の選択肢について考えるとき
世間の普通の人の身の上に何が起るか。大抵の人は借金をしたり、物を売りとばしたりして暮している。そうして何時までたっても楽にならない。それはいつも先の事を苦にして、今日の一日を楽しまないからではあるまいか。
森鷗外高瀬舟」(1916)
気づき、共感将来の不安に押しつぶされそうなとき
人は生まれながらにして貴賤・貧富の別なし。ただ学問を勤めて物事をよく知る者は貴人となり富人となり、無学なる者は貧人となり下人となるなり。
福沢諭吉学問のすすめ」(1872)
希望自分の身分や環境に不満を感じたときや、人生を変えたいと思ったとき
冬になって見ると、どれがほんとうの常磐樹だかわかる。ふだんは、どの木も一様に青い色をしているが。
下村湖人論語物語」(1938)
覚悟困難な状況で人の本性が見えたとき
人間というものは到底(とうてい)吾輩猫属(ねこぞく)の言語を解し得るくらいに天の恵(めぐみ)に浴しておらん動物である
夏目漱石吾輩は猫である」(1905)
諦観、孤独誰かに自分の気持ちを理解してもらえず、その無力さを感じるとき
海は君を呼んでいた。 そしてカンヴァスもまた 君を呼んでいた。
有島武郎生れ出づる悩み」(1918)
葛藤二つのやりたいことの間で迷うとき
泣声を出す力さえなくなっているのでございましょう。ですからさすが大泥坊の陀多も、やはり血の池の血に咽びながら、まるで死にかかった蛙のように、ただもがいてばかり居りました。
芥川龍之介蜘蛛の糸」(1918)
絶望, 無力感どんなに強かった者も、究極の苦しみの前では無力になるとき
人間が変ったのではない。人間は元来そういうものであり、変ったのは世相の上皮だけのことだ。
坂口安吾堕落論」(1947)
諦観、冷徹さ、真実の認識理想と現実のギャップに直面したとき
人間というものは自分のためばかりに生きているものだろうか。
新美南吉牛をつないだ椿の木」(1943)
内省、疑問自分の生き方を見つめ直したいとき
あの婦人は、今でも、あの山の中に、独り住んでいるのでございましょうか。
泉鏡花高野聖」(1900)
余韻終わった後も頭から離れないとき
ただ、一さいは過ぎて行きます。
太宰治人間失格」(1948)
安らぎすべてを諦めたとき
我を救ひ玉へ、君。わが恥なき人とならんを。
森鷗外舞姫」(1890)
切なさ、絶望、哀願人生の岐路に立たされ、誰かに助けを求めたいとき
怒るとは何だ。赤ん坊が夜泣きするので あなたのセロを聞かせるんです。
宮沢賢治セロ弾きのゴーシュ」(1934)
驚き自分の才能に気づいていないとき
しかし、さっき一ぺん紙くずのようになった二人の顔だけは、東京に帰っても、お湯にはいっても、もうもとのとおりになおりませんでした。
宮沢賢治山越え」(1921)
恐怖, 喪失感極限状況から生き残ったとき
南無妙法蓮華経
宮沢賢治雨ニモマケズ」(0)
決意人生の指針を求めているとき
私死にましたの知らせ、要りません。若し人が尋ねましたならば、はああれは先頃なくなりました。それでよいです
小泉節子思い出の記」(1908)
潔さ, 静寂への憧憬自分の死後、周囲が悲しむことを望まないとき