柳吉はええ加減な男であった。 しかし、ええ加減な男には ええ加減な男なりの 愛嬌があった。

己の珠に非ざることを 惧れるが故に、 敢て刻苦して磨こうともせず

学問をさせると人間がとかく理屈っぽくなっていけない

もしわれわれが文明国たるためには、血なまぐさい戦争の名誉によらなければならないとするならば、むしろいつまでも野蛮国に甘んじよう。

桃太郎は如何に怠惰であるかは、この話の冒頭にも述べた通りである。

「これで」と、ザムザ氏がいった。「神様に感謝できる」

大阪の街は どん底の二人にも優しかった。 安い飯屋の湯気の向こうに、 人間の温もりがあった。

最大の不幸は、理論が手腕を超過した時である。

されば武蔵野の美にして、 一日だも変化のない日はなかった。

内供は人を見ずに、ただ、鼻を見た。――しかし鍵鼻（かぎばな）はあっても、内供のような鼻は一つも見当らない。

いいねえ。富士は、やつぱり、 いいとこあるねえ。 よくやつてるなあ。

もう人間は愛想がつきました。どうか私を弟子にして下さい。

私は覚醒と夢とが決して確実な標識によって区別され得ないことを明かに認めて、驚愕し、そしてこの驚愕そのものは、私は現に夢みているのだとの意見を私にほとんど説得するのである。

私はこれからは、人間らしい、正直な暮しをするつもりです。

およそ人心の働き、これを進めて進まざるものあることなし。その趣は人身の手足を役（えき）してその筋を強くするに異ならず。

ピストルはおもちゃだったのです。さいぜんから、おもちゃのピストルにおびえて、人を呼ぶこともできなかったのです。

庄兵衛はいつも遠島を申し渡された罪人を載せて、大阪へ廻してやる事になっていたのであるが、今迄載せて来た罪人は、いずれも暗い顔をしていた。それに引きかえて喜助の顔は如何にも楽しそうで、若しかすると嬉しいのではなかろうかと思われた。

君よ、自棄するなかれ。 世に生れ出づる悩みを 持てるものは幸いなるかな。

人間の一生は地獄でございまして、寸善尺魔、とは、まったく本当の事でございますね。一寸の仕合せには一尺の魔物が必ずくっついてまいります。

谷川のせせらぎに交って、何とも知れぬ獣の声が遠く聞えた。