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些細なことが私達を慰める。何故といふに些細なことが私達を悲ませるから。
パスカル「パスカルの言葉」(1943)
共感
小さなことで落ち込んだり元気が出たりするとき
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しかし、さっき一ぺん紙くずのようになった二人の顔だけは、東京に帰っても、お湯にはいっても、もうもとのとおりになおりませんでした。
宮沢賢治「山越え」(1921)
恐怖, 喪失感
極限状況から生き残ったとき
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学問するには、その志を高遠にせざるべからず。飯を炊き、風呂の火を焚くも学問なり。天下の事を論ずるもまた学問なり。されども一家の世帯は易くして、天下の経済は難し。
福沢諭吉「学問のすすめ」(1872)
決意
学問の道を志すとき、自分の人生の目標について考えるとき
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ああ、かぶとむしや、 たくさんの羽虫が、 毎晩僕のお口のなかにはいる。
宮沢賢治「よだかの星」(1934)
罪悪感
自分の存在に罪悪感を覚えたとき
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庄兵衛はこの男を島へ送ることが果して是(ぜ)であろうかという疑を持った。
森鷗外「高瀬舟」(1916)
葛藤、疑問
法律と人情の間で引き裂かれるとき
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山賊はふりかえって見ましたが都が見えませんでした。ただ一面に連る桜の花があるだけでした。
坂口安吾「桜の森の満開の下」(1947)
幻惑、不安
現実と幻想の境が曖昧になったとき
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そうだ、兵十のおっ母(かあ)は、病気だったんだ。あの鰻(うなぎ)を食べたいと云ったにちがいない。ところが、わしがいたずらをして、鰻を取って来てしまった。だから兵十は、おっ母にうなぎを食べさせる事ができなかった。
新美南吉「ごんぎつね」(1932)
後悔、罪悪感
自分のせいで誰かを傷つけたと気づいたとき
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それは分っても、自分の鼻をまるで物品のように取扱うのが、不愉快に思われたからである。
芥川龍之介「鼻」(1916)
屈辱感、怒り
自分の弱みや劣等感を他者に見られ、対象化されるとき
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やっぱり、日本人は、同じ日本人に対してでなければ、本当の恋を感じることが出来ないのではあるまいか。
江戸川乱歩「人間椅子」(1925)
切なさ、渇望
異国人との関係に精神的な満たされなさを感じているとき
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私は思わず息を呑んだ。 そうして瞬間的にあらゆる事を了解した。
芥川龍之介「蜜柑」(1919)
驚き
すべてが一瞬で理解できた瞬間
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考えてるのよ!
ドストエフスキー「罪と罰」(0)
決意
自分の怠惰を指摘されて、それでも自分が何をしているのか問われたとき
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ああ、ああ、天子様もとうとうおかくれになる。己(おれ)も……
夏目漱石「こころ」(1914)
悲しみ, 恐怖, 覚悟
明治天皇の崩御を知り、自分の死の近さを感じたとき
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泣声を出す力さえなくなっているのでございましょう。ですからさすが大泥坊の陀多も、やはり血の池の血に咽びながら、まるで死にかかった蛙のように、ただもがいてばかり居りました。
芥川龍之介「蜘蛛の糸」(1918)
絶望, 無力感
どんなに強かった者も、究極の苦しみの前では無力になるとき
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杜子春は又元の大金持になりました。するとどうでしょう。今まで眉をひそめていた、洛陽の都の人達は、急にいそいそと御世辞を云い始めました。
芥川龍之介「杜子春」(1920)
皮肉、失望
人間の本性を見せつけられて幻滅するとき
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庄太郎は必死の勇をふるって、豚の鼻頭を七日(なのか)六晩(むばん)叩(たた)いた。けれども、とうとう精根が尽きて、手が蒟蒻(こんにゃく)のように弱って、しまいに豚に舐(な)められてしまった。
夏目漱石「夢十夜」(1908)
絶望, 無力感
必死に戦い続けても報われないことに気づいたとき
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これは、私が小さいときに、村の茂平(もへい)というおじいさんからきいたお話です。
新美南吉「ごんぎつね」(1932)
懐かしさ
昔話を聞いているような安心感に包まれたいとき
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おれは人殺(ひとごろし)であったんだなと始めて気がついた途端(とたん)に、背中の子が急に石地蔵のように重くなった。
夏目漱石「夢十夜」(1908)
絶望, 罪悪感, 恐怖
自分の隠された罪と向き合わされたとき
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友達として清く附き合うのと、誘惑されて又ヒドイ目に遭わされるのと、孰方(どっち)がよくって?―――あたし今夜は譲治さんを脅迫するのよ
谷崎潤一郎「痴人の愛」(1924)
誘惑, 支配欲, 悪意の喜び
相手が自分に逆らおうとするとき
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俺は俺に間違いないじゃないか。
夢野久作「ドグラ・マグラ」(1935)
開き直り、決意
自分が何者であるかわからなくなったとき、それでも自分は自分であると確認したいとき
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蓮華寺では下宿を兼ねた。
島崎藤村「破戒」(1906)
静寂
新しい場所で生活を始めるとき
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