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おかげ様で私も一人前の仙人になれました。
芥川龍之介「仙人」(1922)
喜び
長年の努力が実を結んだとき
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だれよりも優秀な人臣と見えるだけである。
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(29 行幸)」(1914)
失望
理想と現実のギャップに直面したとき
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早く通り過ぎて行ってくれればいい
島崎藤村「破戒」(1906)
諦念
激動の時代に疲れ果てたとき
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「ナオミちゃん、お前の顔はメリー・ピクフォードに似ているね」
谷崎潤一郎「痴人の愛」(1924)
憧憬
映画を見た帰りに
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あまりまじめ一方で、最後まで女らしく書かれていないのが悪いと思うのですよ。
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(25 蛍)」(1914)
批評
理想の女性像について考えるとき
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他の人の行くことを嫌うところへ行け。他の人の嫌がることをなせ
内村鑑三「後世への最大遺物」(1897)
覚悟
困難な道を選ぶ勇気が必要なとき
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お手々が冷たい、お手々がちんちんする
新美南吉「でんでんむしのかなしみ」(1935)
切なさ
手の痛みを親に訴えるとき
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まったく美しいものを美しいままで終わらせたいなどと願うことは小さな人情で、私は二十の美女を好む。
坂口安吾「堕落論」(1947)
皮肉
きれいごとに疲れて現実を直視したくなったとき
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これは福沢という正体が現れては、たった一発と、安い気はしない
福沢諭吉「福翁自伝」(1899)
緊張
敵地に紛れ込んだとき
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われらに罪を犯すものをわが赦すごとくわれらをも赦したまえ
倉田百三「愛と認識との出発」(1921)
慈愛
人間関係で傷つけあった後、和解を求めるとき
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自然はやはり、その恋人にのみ真心を打ち明けるものである。
寺田寅彦「科学者とあたま」(1933)
恋慕
何かに夢中になっているとき
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認識は模写的であると同時に構成的であり、模写と構成との統一である。
三木清「哲学入門」(1940)
洞察
知識とは何かを深く考えるとき
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「野暮は揉まれて粋となる」
九鬼周造「「いき」の構造」(1930)
諦念
人生の苦労を経て成長を実感するとき
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天は人に富や身分を与えるのではなく、その人の働きに与えるものである
福沢諭吉「学問のすすめ」(1872)
勇気
運命を嘆きそうになったとき
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垢抜して(諦)、張のある(意気地)、色っぽさ(媚態)
九鬼周造「「いき」の構造」(1930)
静寂
「いき」の本質を端的に理解したいとき
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皆源氏の君と恋する心がもたらした罪だ、その人への愛を今自分は根底から捨てなければならない。
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(09 葵)」(1914)
絶望
愛することの罪深さに気づき、諦めを決意したとき
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希望はあらず、さてはまた、懺悔もあらず。
中原中也「山羊の歌」(1934)
絶望
夢を諦めなければならないとき
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そしてよだかの星は燃えつづけました。いつまでもいつまでも燃えつづけました。
宮沢賢治「よだかの星」(1934)
静寂
永続する美しさに触れたとき
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私は夢を見ているような気がした。
萩原朔太郎「猫町」(1935)
困惑
現実と夢の境界線がわからなくなったとき
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人間は自分が恐ろしい悪党であるという事実を徹底的に感じた者でないと、苦労人とは言えない
夏目漱石「吾輩は猫である」(1905)
哲学
自分を見つめ直すとき
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