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おかげ様で私も一人前の仙人になれました。
芥川龍之介「仙人」(1922)
喜び →
長年の努力が実を結んだとき →
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私らは与に生きているのである。
倉田百三「愛と認識との出発」(1921)
連帯 →
人間同士の繋がりの大切さを実感したとき →
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人をばかにしていやがる、こんな所に我慢が出来るものかと思ったが仕方がない。
夏目漱石「坊っちゃん」(1906)
怒り →
期待と現実のギャップに直面したとき →
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コケモモの真の味が知りたかったら牛童かシャコに聞くがよい。
ソロー「森の生活」(1854)
発見 →
文明の恩恵を疑う時 →
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私はちょうど霧の中に閉じ込められた孤独の人間のように立ち竦んでしまったのです。
夏目漱石「私の個人主義」(1914)
孤独 →
将来への道筋が見えず迷っているとき →
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何年かの暗い影が源氏のためにこの家から取り去られたのだ。
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(14 澪標)」(1914)
希望 →
長い困難な時期を乗り越えたとき →
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僕ハ彼女ヲ酔イツブシテ寝カシテシマオウトイウ底意モアッタガ、ドウシテ彼女ハソノ手ニハ乗ラナイ。
谷崎潤一郎「鍵」(1956)
狡猾 →
相手を思い通りにコントロールしようとして失敗したとき →
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書生という人間中で一番獰悪な種族であったそうだ。
夏目漱石「吾輩は猫である」(1905)
皮肉 →
人間を評価するとき →
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わしは人の野宿をしそうな森の中や橋の下を尋ね回って、これまで大勢の人を連れて帰った。
森鷗外「高瀬舟」(1916)
皮肉 →
詐欺師の甘い言葉に騙されそうになったとき →
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ああ、真の美の人を動かすことはあのとおりさ。
泉鏡花「外科室」(1895)
畏怖 →
本物の美しさに出会ったとき →
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そしたら、母ちゃんは、びっこを引いてゆっくり行きましょう
新美南吉「狐」(1943)
慈愛 →
無条件の愛を感じたいとき →
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私のお父つあんは旦さんみたいにええ男前や
織田作之助「夫婦善哉」(1940)
愛嬌 →
自分を偽って生きなければならないとき →
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立派な身なりの、五十年配の奥さんが、椿屋の勝手口にお酒を売りに来て、一升三百円、とはっきり言いまして。
太宰治「ヴィヨンの妻」(1947)
哀愁 →
社会の矛盾や人々の苦しい現実を目の当たりにしたとき →
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かかる生きた眼によって見る光が、初めて明るい光、暗い光、燃える紅、しみ入る大空の自由の青さを見ることができるのである。
中井正一「美学入門」(1941)
希望 →
真に生きることの意味を求めるとき →
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あの河童は無罪ですよ。
芥川龍之介「河童」(0)
困惑 →
理不尽な法律や制度に直面しているとき →
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こんな、うじ虫のような生活を、続けていく位なら、いっそのこと、死んでしまった方がましだ。
江戸川乱歩「人間椅子」(1925)
絶望 →
人生に行き詰まりを感じるとき →
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水と建築とはこの町に住む人々の常に顧慮すべき密接なる関係に立っているのである。
芥川龍之介「魔術」(1920)
覚悟 →
環境と調和した生き方を考えるとき →
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体中とても血の回りがよくなって大変いい気持ちです。
宮沢賢治「セロ弾きのゴーシュ」(1934)
希望 →
誰かの役に立てたと実感したとき →
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私がいなくなっても、もう姉さんたちは一生遊んで暮せるでしょう。
太宰治「畜犬談」(1939)
哀愁 →
自分の役目が終わったと感じ、去り際を考えているとき →
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教育は女子に必要である。
正岡子規「病床六尺」(1902)
発見 →
看護の困難に直面したとき →
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