哲学者は淋しい甲蟲である。

正しく強く生きるとは銀河系を自らの中に意識してこれに応じて行くことである

すべての経験は実験である、ただ経験には科学における実験の如き方法的組織的なところが欠けており、従ってそれは偶然的である。

苦しんだり、怒ったり、騒いだり、泣いたりは人の世につきものだ。余も三十年の間それを仕通して、飽々した。

ハハハ……、二十面相は童話の中の魔法使いです。だれにでもできないことを、実行してみせるのです。

世上の成功者は、皆自己の意志や、智慮や、勤勉や、仁徳の力によつて自己の好結果を收め得たことを信じて居り、そして失敗者は皆自己の罪では無いが、運命の然らしめたが爲に失敗の苦境に陷つたことを歎じて居る。

ああ、かぶとむしや、 たくさんの羽虫が、 毎晩僕のお口のなかにはいる。

糞（ふん）はどこぞに着いておらぬかと眺（なが）めて見たが、それは箱のなかに取り残されていた

ああ、なんという骨の折れる職業をおれは選んでしまったんだろう

これも小さいながら、命のあるものに違いない。その命を無暗（むやみ）にとると云う事は、いくら何でも可哀そうだ。

人間は恋と革命のために 生れて来たのだ。

若者達は花と散ったが、同じ彼等が生き残って闇屋（やみや）となる。

熊本より東京は広い。東京より日本は広い。日本より頭の中のほうが広いでしょう。とらわれちゃだめだ。

頭の悪い人足ののろい人がずっとあとからおくれて来てわけもなくそのだいじな宝物を拾って行く場合がある

「めおとで食べたら 御利益がありまっせ」 と言われて、二人は善哉を頼んだ。 甘い善哉が、 二人の口に沁みた。

ここに人生がある——それは大部分わたしにとってこころみられたことのない実験である。

北海道では、字義通り、どの鉄道の枕木もそれはそのまま一本々々労働者の青むくれた「死骸」だった。

「このお手々にちょうどいい手袋下さい。」と云いました。帽子屋さんはおやと思いました。だってそれは人間の手でなくて狐の手だったからです。

模様として縞が「いき」と看做されるのは決して偶然ではない。

母さん狐はため息をつきました。「ほんとうに人間はいいものかしら。ほんとうに人間はいいものかしら。」