ただ懲役に行かないで生きているばかりである。

どこまでも世間を出る事が出来ぬのが彼らの特色である。

「ナオミを『偉くすること』と、『人形のように珍重すること』と、この二つが果して両立するものかどうか？―――今から思うと馬鹿げた話ですけれど、彼女の愛に惑溺して眼が眩んでいた私には、そんな見易い道理さえが全く分らなかったのです。」

されば武蔵野の美にして、 一日だも変化のない日はなかった。

ジブンヲカンジョウニ入レズニ ヨクミキキシワカリ

僕はもう、あのさそりのように、 ほんとうにみんなの幸のためならば 僕のからだなんか 百ぺん灼いてもかまわない

お上の事には間違はございますまいから。

人類多しといえども、鬼にもあらず蛇にもあらず、ことさらにわれを害せんとする悪敵はなきものなり。

この世の中はけっして悪魔が支配する世の中にあらずして、神が支配する世の中であることを信ずることである

誰だって身体がおかしくなっていた。イザとなったら「仕方がない」やるさ。「殺されること」はどっち道同じことだ。そんな気が皆にあった。――ただ、もうたまらなかった。

人間というものは自分のためばかりに生きているものだろうか。

スワは蛇になった、と信じた。蛇になって滝壺の底を泳ぎ廻っている。

同一の自己は同一の状態を繰り返すだらう。

文字を読むことのみを知りて物事の道理をわきまえざる者はこれを学者と言うべからず。いわゆる「論語よみの論語しらず」とはすなわちこれなり。

サウイフモノニ ワタシハナリタイ

嗚呼、いかにしてか此恨を銷せむ。

この落葉林の趣きは、 いかにも東京のすぐそばにある自然として 最も相応しいではないか。

荒い冬の海がうねりかえっていた。 波は暗い岩壁に打ちつけて、 白い泡をかんでは砕けた。

秋の半ば、十月の末から此の雑木林の変化は見事である。

人間は可憐であり脆弱であり、それ故愚かなものであるが、堕ちぬくためには弱すぎる。