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それが鼻だったら、どのくらい自分は心細くなくなるだろうと思った。
芥川龍之介「鼻」(1916)
切なさ
自分のコンプレックスに向き合っているとき
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既に二十六の良平には、 そんな事を思い出しても、 別段何とも思わない筈である。 しかし彼はどうかすると、 全然何の理由もないのに、 その時の彼を思い出す事がある。
芥川龍之介「トロッコ」(1922)
切なさ
ふと子ども時代を思い出すとき
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人を殺したり家に火をつけたり、いろいろ悪事を働いた大泥坊でございますが、それでもたった一つ、善い事を致した覚えがございます。
芥川龍之介「蜘蛛の糸」(1918)
希望、救い
自分は駄目だと思い込んでいるとき、完全に否定されたと感じるとき
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女の姿は花びらにすかされ花びらのようにすきとおりそして何もなくなってしまいました。
坂口安吾「桜の森の満開の下」(1947)
喪失、幻想、美
愛するものが消えていくとき
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私この小泉八雲、日本人よりも本当の日本を愛するです
小泉節子「思い出の記」(1908)
決意
自分の外見的特徴について指摘されたとき
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壮二君は今、拙宅のつめたい地下室にとじこめられて、暗やみの中でシクシク泣いております。
江戸川乱歩「怪人二十面相」(1936)
恐怖, 悲しみ
大切な人が危険に晒されたことを知ったとき
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自然にふれることで、自分のほんとうのあるべき、守るべき姿にぶっつかり、ほんとうの自由な自分、いとおしむべき、健康な、大切にすべき自分に気がつくことは、大変なことである。死んでも守らなければならない自分を、発見することでもあるのである。
中井正一「美学入門」(1941)
自己発見
自分が何者かわからなくなったとき
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内供のそう云う策略をとる心もちの方が、より強くこの弟子の僧の同情を動かしたのであろう。
芥川龍之介「鼻」(1916)
希望, 温情
誰かの本当の気持ちに気づき、信頼を深めるとき
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自分一人でさえ断れそうな、この細い蜘蛛の糸が、どうしてあれだけの人数の重みに堪える事が出来ましょう。
芥川龍之介「蜘蛛の糸」(1918)
恐怖
自分の救いが危機に瀕しているのを知ったとき
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私は十五歳で学問に志した。三十歳で自分の精神的立脚点を定めた。四十歳で方向に迷わなくなつた。五十歳で天から授かった使命を悟った。
下村湖人「現代訳論語」(1949)
感銘
自分の成長が実感できず焦っているとき
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わたしはもう生きていけません。
新美南吉「でんでんむしのかなしみ」(1935)
絶望
自分の中の悲しみに押しつぶされそうなとき
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自分はこうした武蔵野を愛するものである。
国木田独歩「武蔵野」(1898)
愛情
自分の好きなものを素直に言いたいとき
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あなたはよっぽど度胸のないかたですね
夏目漱石「三四郎」(1908)
屈辱, 自己不信
別れ際に女に指摘されたとき
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豈ただ数巻の学校本を読み、商となり工となり、小吏となり、年に数百の金を得てわずかに妻子を養いもってみずから満足すべけんや。こはただ他人を害せざるのみ、他人を益する者にあらず。
福沢諭吉「学問のすすめ」(1872)
怒り、問い
現状に甘んじている自分、あるいは社会に疑問を感じるとき
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大衆は静かな絶望の生活をおくっている。いわゆるあきらめと確かめられた絶望である。
ソロー「森の生活」(1854)
覚醒
毎日同じ日常を繰り返して疲れたとき
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『森の生活』を見る
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人間は吾身が怖ろしい悪党であると云う事実を徹骨徹髄に感じた者でないと苦労人とは云えない。
夏目漱石「吾輩は猫である」(1905)
恐怖、覚悟、決意
自分の本質と向き合いたいとき、本当の成長を求めるとき
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君、あの女には、もう返したのか 「いいや」 「いつまでも借りておいてやれ」
夏目漱石「三四郎」(1908)
切なさ、逆説的な喜び
恋する相手との関係を深めたいとき、純粋な気持ちを複雑に感じるとき
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なにがしあわせか わからないです。
宮沢賢治「銀河鉄道の夜」(1934)
迷い
何が正しいかわからなくなったとき
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国の言葉はその国に事物の繁多なる割合に従いて、しだいに増加し、毫(ごう)も不自由なきはずのものなり。何はさておき今の日本人は今の日本語を巧みに用いて弁舌の上達せんことを勉むべきなり。
福沢諭吉「学問のすすめ」(1872)
決意
自分の母語に自信が持てないとき、外国語に逃げたくなるとき
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絶対に発見されない犯罪というのは不可能でしょうか。僕は随分可能性があると思うのですがね。
江戸川乱歩「D坂の殺人事件」(1925)
問い、興奮
犯罪や探偵について議論しているとき
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