つまり卒業はお前に取ってより、このおれに取って結構なんだ。解ったかい

哲学は現実の中から生れる。そしてそこが哲学の元来の出発点であり、哲学は現実から出立するのである。

どっちへ行けば戻れるのか、いっこうに見当がつかなくなっていました。

学識あり、才能あるものが、いつまでか一少女の情にかゝづらひて、目的なき生活（なりはひ）をなすべき。

冬になって見ると、どれがほんとうの常磐樹だかわかる。ふだんは、どの木も一様に青い色をしているが。

神におびえるエピキュリアン

悲しみは誰でも持っているのだ。わたしばかりではないのだ。わたしはわたしの悲しみをこらえて行かなければならない。

お客さまがた、ここで髪をきちんとして、 それからはきものの泥を落してください。

私死にましたの知らせ、要りません。若し人が尋ねましたならば、はああれは先頃なくなりました。それでよいです

小事、小事が大事だ！　こういう小事が、往々万事を打ちこわすのだ……

閻魔大王はにやにや笑いながら、何か又ほかの鬼どもに命令をしました。するとその鬼どもに引き立てられて、地獄の罪人が二人、息も絶え絶えに彼の前へやって来ました。――その罪人を一目見た時、杜子春は思わず声を立てそうになりました。なぜと云えばその二人の罪人は、外でもない彼の父と母とだったからです。

哲学が驚異に始まるといわれるのも、そのためである。

ほんとうのさいわいは 一体何だろう

良平はとうとう泣き出した。 しかし足だけは止めなかった。

「科学者になるには『あたま』がよくなくてはいけない」これは普通世人の口にする一つの命題である。これはある意味ではほんとうだと思われる。しかし、一方でまた「科学者はあたまが悪くなくてはいけない」という命題も、ある意味ではやはりほんとうである

戸はがたりとひらき、犬どもは吸い込まれるように飛んで行きました。

母も死ぬ三日前に愛想をつかした――おやじも年中持て余している――町内では乱暴者の悪太郎と爪弾きをする――このおれを無暗に珍重してくれた。

われらに要るものは銀河を包む透明な意志　巨きな力と熱である

この糸に縋りついて、どこまでものぼって行けば、きっと地獄からぬけ出せるのに相違ございません。

おれはもうこうしたことのすべてを我慢できなくなるだろう