有体（ありてい）なる己（おの）れを忘れ尽（つく）して純客観に眼をつくる時、始めてわれは画中の人物として、自然の景物と美しき調和を保（たも）つ。

吾輩は頭をもって活動すべき天命を受けてこの娑婆（しゃば）に出現したほどの古今来（ここんらい）の猫であれば、非常に大事な身体である。

それは私自身に取って忘れがたない貴い記録であると同時に、恐らくは読者諸君に取っても、きっと何かの参考資料となるに違いない。

吾輩は猫である。名前はまだ無い。

堪（た）えがたいほど切ないものを胸に盛（い）れて忍んでいた。

杜子春は又元の大金持になりました。するとどうでしょう。今まで眉をひそめていた、洛陽の都の人達は、急にいそいそと御世辞を云い始めました。

海蔵は自分がはずかしくなりました。

世界がぜんたい幸福にならないうちは個人の幸福はあり得ない

自分はこうした武蔵野を愛するものである。

「ナオミを『偉くすること』と、『人形のように珍重すること』と、この二つが果して両立するものかどうか？―――今から思うと馬鹿げた話ですけれど、彼女の愛に惑溺して眼が眩んでいた私には、そんな見易い道理さえが全く分らなかったのです。」

人類多しといえども、鬼にもあらず蛇にもあらず、ことさらにわれを害せんとする悪敵はなきものなり。

アア、とうとう耐え切れなくなったと見えて、自首しましたよ。妙な偶然ですね。丁度その事を話していた時に、こんな報導に接しるとは

神に問う。信頼は罪なりや。

前にはあのようにつけつけとは哂わなんだて。

「いき」の構造は「媚態」と「意気地」と「諦め」との三契機を示している。

昔、桜の花の下は怖ろしいと思っても、誰も関りのないことでした。

物質的な証拠なんてものは、解釈の仕方でどうでもなるものですよ。一番いい探偵法は、心理的に人の心の奥底を見抜くことです。

でも、それは箱です。

君よ、自棄するなかれ。 世に生れ出づる悩みを 持てるものは幸いなるかな。

ところが、浅川はお前達をどだい人間だなんて思っていないよ