お上の事には間違はございますまいから。

おのれに存する偉大なるものの小を感ずることのできない人は、他人に存する小なるものの偉大を見のがしがちである。

頭のいい人は、言わば富士のすそ野まで来て、そこから頂上をながめただけで、それで富士の全体をのみ込んで東京へ引き返すという心配がある。富士はやはり登ってみなければわからない

たとい何を見ても、何を聞いても、決して声を出してはならないぞ。もし一言でも口を利いたら、お前は到底仙人にはなれないものだと覚悟をしろ。

夢見ることをやめたとき、その青春は終わるのである。

世間というのは、 君じゃないか

人はやゝもすれば努力の無效に終ることを訴へて嗟歎するもある。

隠すということは、自分で自分を殺すということだ。

内供は人を見ずに、ただ、鼻を見た。――しかし鍵鼻（かぎばな）はあっても、内供のような鼻は一つも見当らない。

大名の命も人足の命も、命の重きは同様なり。豪商百万両の金も、飴やおこし四文の銭も、己がものとしてこれを守るの心は同様なり。

クラムボンは死んだよ。

しかし、ヘルンは辺鄙なところ程好きであったのです。東京よりも松江がよかったのです。日光よりも隠岐がよかったのです。

革命は、 まだ終っていないのだ。

己は本からお前達の仲間を憎んだことはない。

我々は環境から作られるのである。

濁った世の中であればこそ、世の中のために苦しんで見たいのだ。

観念らしい観念は死の立場から生れる、現実或いは生に対立して思想といわれるような思想はその立場から出てくるのである

どんな人間にだって、よしんばただのひとところだけでも、他人（ひと）からいたわってもらえるところがなくちゃなりませんからな！

けれどもその夜はどういうわけか、いやに優しく、坊やの熱はどうだ、など珍らしくたずねて下さって、私はうれしいよりも、何だかおそろしい予感で、脊筋が寒くなりました。

美しいものを美しいままで終らせたいということは一般的な心情の一つのようだ。