或る意味においてすべての人間は哲学者である。

どこまでも世間を出る事が出来ぬのが彼らの特色である。

母の考えでは、夫が侍であるから、弓矢の神の八幡へ、こうやって是非ない願をかけたら、よもや聴かれぬ道理はなかろうと一図に思いつめている。

人間は理性によってというよりも想像力によって動物から区別される

嗚呼、彼も一時。舟の横浜を離るるまでは、天晴豪傑と思ひし身も、せきあへぬ涙に手巾を濡らしつるを我れ乍ら怪しと思ひしが、これぞなか／＼に我本性なりける。

表の大通りには往来が絶えない。声高に話し合って、カラカラと日和下駄を引きずって行くのや、酒に酔って流行唄をどなって行くのや、至極天下泰平なことだ。そして、障子一重の家の中には、一人の女が惨殺されて横わっている。何という皮肉だ。

或春の日暮です。唐の都洛陽（らくよう）の西の門の下に、ぼんやり空を仰いでいる、一人の若者がありました。

トロッコは線路を降りるように走り出した。 良平は眼を輝かせて、 両側の風景を見やった。

吾輩は頭をもって活動すべき天命を受けてこの娑婆（しゃば）に出現したほどの古今来（ここんらい）の猫であれば、非常に大事な身体である。

世界がぜんたい幸福にならないうちは個人の幸福はあり得ない

極正直者でした。微塵も悪い心のない人でした。女よりも優しい親切なところがありました。ただ幼少の時から世の悪者共に苛められて泣いて参りましたから、一国者で感情の鋭敏な事は驚く程でした。

われらに要るものは銀河を包む透明な意志　巨きな力と熱である

謂わばおそろしい魔の淵（ふち）にするすると吸い寄せられるように

やっぱり、日本人は、同じ日本人に対してでなければ、本当の恋を感じることが出来ないのではあるまいか。

人間というものは自分のためばかりに生きているものだろうか。

奥様、あなたは、無論、とっくに御悟（おさと）りでございましょう。その私の恋人と申しますのは、余りの失礼をお許し下さいませ。実は、あなたなのでございます。

金魚のふんみたいに ついて歩くなんて

頭のいい人は、言わば富士のすそ野まで来て、そこから頂上をながめただけで、それで富士の全体をのみ込んで東京へ引き返すという心配がある。富士はやはり登ってみなければわからない

「生」に於て、「美」は死滅する。が、「藝術」に於ては、死滅しない。

遠い外国で便り少い独りぽっちとなって一時は随分困ったろうと思われます。