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よだかは実にみにくい鳥でした。
宮沢賢治「よだかの星」(1934)
悲しみ
自分の外見に自信がないとき
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それらの幸福は、それが最も壊れやすいもので出来ているように見えながらも、どんな物の力でも打ちくだけそうになかった。
堀辰雄「風立ちぬ」(1938)
感嘆
はかないものの中に強さを見出したとき
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行け。勇んで。小さき者よ。
有島武郎「小さき者へ」(1918)
激励
背中を押してほしいとき
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新時代の青年をもってみずからおる三四郎は少し小さくなっていた。
夏目漱石「三四郎」(1908)
自意識, 挫折, 劣等感
理想と現実のギャップに直面したとき
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嗚呼、何等の特操なき心ぞ、「承(うけたま)はり侍(はべ)り」と応(こた)へたるは。
森鷗外「舞姫」(1890)
自己嫌悪、迷い、後悔
自分の本心に背く決断をしてしまったとき
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人民もし暴政を避けんと欲せば、すみやかに学問に志しみずから才徳を高くして、政府と相対し同位同等の地位に登らざるべからず。これすなわち余輩の勧むる学問の趣意なり。
福沢諭吉「学問のすすめ」(1872)
希望
現状に不満を感じているが、どう変わればいいか分からないとき
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庄兵衛はこの男を島へ送ることが果して是(ぜ)であろうかという疑を持った。
森鷗外「高瀬舟」(1916)
葛藤、疑問
法律と人情の間で引き裂かれるとき
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この極楽の蓮池の下は、丁度地獄(じごく)の底に当って居りますから、水晶(すいしよう)のような水を透き徹して、三途(さんず)の河や針の山の景色が、丁度覗(のぞ)き眼鏡(めがね)を見るように、はっきりと見えるのでございます。
芥川龍之介「蜘蛛の糸」(1918)
驚き、不安、深い考察
世界観のすべてが覆されるとき、パラダイムシフトを経験したいとき
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『蜘蛛の糸』を見る
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人間てものあ体(てい)の善(い)い泥棒だぜ
夏目漱石「吾輩は猫である」(1905)
怒り, 不公正への抗議, 無力感
労働搾取や不正義に怒りを感じたとき
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雲雀の鳴くのは口で鳴くのではない、魂全体が鳴くのだ。
夏目漱石「草枕」(1906)
感動、覚醒
人生の本質的な生き方について考えたいとき
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谷川のせせらぎに交って、何とも知れぬ獣の声が遠く聞えた。
泉鏡花「高野聖」(1900)
不穏
何かがおかしいと直感したとき
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文字を読むことのみを知りて物事の道理をわきまえざる者はこれを学者と言うべからず。いわゆる「論語よみの論語しらず」とはすなわちこれなり。
福沢諭吉「学問のすすめ」(1872)
怒り、痛烈な批判
知識があっても実生活に活かせていない自分に気づいたとき
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私はこの子を銭湯に連れて行きはだかにして抱き上げて、あんまり小さく醜く痩せているので、凄しくなって、おおぜいの人の前で泣いてしまった事さえございました。
太宰治「ヴィヨンの妻」(1947)
悲しみ、絶望
貧困と育児放棄に苦しむとき
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役人どもは皆いちの顔を見た。そしてそこに現われている、人の力では動かすことの出来ぬ「諦めの色」を見た。
森鷗外「最後の一句」(1915)
畏怖、緊張
相手の覚悟の深さに圧倒されるとき
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蠅は、ぶんと唸ると、青空の中へ消えていった。
横光利一「蠅」(1923)
虚無、解放
全てが終わった後の空虚さを感じるとき
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世間というのは、 君じゃないか
太宰治「人間失格」(1948)
怒り
「世間」を振りかざす人に出会ったとき
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努力は一である。併し之を察すれば、おのづからにして二種あるを觀る。一は直接の努力で、他の一は間接の努力である。
幸田露伴「努力論」(1912)
発見
努力しても成果が出ないとき
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足の糸は解くに由なし。曩(さき)にこれを繰(あや)つりしは、我(わが)某(なにがし)省の官長にて、今はこの糸、あなあはれ、天方伯の手中に在り。
森鷗外「舞姫」(1890)
諦観,絶望,運命への直面
自分の自由だと思っていたものが、実は権力に操られていたことに気づいたとき
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俺は俺に間違いないじゃないか。
夢野久作「ドグラ・マグラ」(1935)
開き直り、決意
自分が何者であるかわからなくなったとき、それでも自分は自分であると確認したいとき
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でんでんむしはもうなげくのをやめました。
新美南吉「でんでんむしのかなしみ」(1935)
受容、静けさ
嘆いても仕方ないと悟った瞬間
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