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鹿の黄色な横っ腹なんぞに、二三発お見舞いしたら、ずいぶん痛快だろうねえ。
宮沢賢治「注文の多い料理店」(1924)
狂気 →
自分の残酷さに無自覚でいるとき →
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これは経験が私たちを強いて私たちの基礎に置かせた原理の否定し難い一つの帰結なのです。
アインシュタイン「相対性理論」(1916)
覚悟 →
理論の必然的な結論を受け入れるとき →
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しかも季節に縁のないレインコートをひつかけていた。
芥川龍之介「歯車」(1927)
不吉 →
何か悪いことが起きそうな予感がするとき →
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限りとて別るる道の悲しきにいかまほしきは命なりけり
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(01 桐壺)」(1914)
哀愁 →
大切な人との永遠の別れを前にして、もう少し生きていたいと願うとき →
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昨日の正しさが今日の誤りになる、そういう瞬間瞬間の感覚を、ペンで写して誰に見せるのか。
森鷗外「舞姫」(1890)
無常 →
人生に迷いが生じたとき →
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物の錆びたことによって人間の古くなったことも思われる。
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(20 朝顔)」(1914)
無常 →
時の流れと自分の老いを実感するとき →
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軍隊を歓迎する前にまず自分を歓迎したいのである。
夏目漱石「吾輩は猫である」(1905)
諦観 →
社会の義務と個人の事情が対立するとき →
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引き分かれ年は経れども鶯の巣立ちし松の根を忘れめや
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(23 初音)」(1914)
切なさ →
愛する人と離ればなれになったとき →
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私を忘れないでくださいませ。
太宰治「待つ」(1942)
切なさ →
孤独感に襲われたとき →
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何という不思議な、何という馬鹿げたことだろう。
夢野久作「ドグラ・マグラ」(1935)
諦念 →
理解不能な状況を受け入れるしかないと悟ったとき →
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胸が痛むほどほしくなってしまったのです。
有島武郎「一房の葡萄」(1920)
切なさ →
どうしても手に入らないものに憧れるとき →
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底のきれいでない水に映る月は曇らないはずはないのだからね
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(26 常夏)」(1914)
皮肉 →
人の過去の行いを振り返るとき →
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私がこの地球を愛した証拠を置いて逝きたい
内村鑑三「後世への最大遺物」(1897)
愛情 →
故郷や自然への愛を感じているとき →
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おれは、割に合わないなあ。
新美南吉「牛をつないだ椿の木」(1943)
皮肉 →
善意が理解されずもどかしいとき →
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この上にいっそう苦痛を加えるだけだと思って、御息所はしいて冷ややかになっているのだ。
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(10 榊)」(1914)
孤独 →
愛する人との距離を置かざるを得ないとき →
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これはまあ、何という恐ろしい事実であろう。
江戸川乱歩「人間椅子」(1925)
恐怖 →
信じられない真実に直面したとき →
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幽異いうれいになっても取殺すぞ
樋口一葉「たけくらべ」(1895)
復讐心 →
深く傷つけられたとき →
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武蔵野の美といった、美というよりむしろ詩趣といいたい、そのほうが適切と思われる。
国木田独歩「武蔵野」(1898)
美意識 →
日常の風景に美しさを感じているとき →
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ただ私に知られていることについてのみ、私は判断を下し得る。
デカルト「省察」(1641)
挑戦 →
究極的な疑いに直面したとき →
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無限なものの知覚は有限なものの知覚よりも先のものとして私のうちにある。
デカルト「省察」(1641)
畏怖 →
自分の限界を謙虚に受け入れたいとき →
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