人間が変ったのではない。人間は元来そういうものであり、変ったのは世相の上皮だけのことだ。

人が自分を知ってくれないということは少しも心配なことではない。自分が人を知らないということが心配なのだ。

面白い時には、世界中が面白く、悲しい時には世界中が悲しい

ぼくはもう何か喰べたくて倒れそうなんだ。

二人は泣いて泣いて泣いて泣いて泣きました。

どこからともなく、口笛で軍艦マアチが聞えて来たのです。

百年はもう来ていたんだな

その時私は明治の精神が天皇に始まって天皇に終ったような気がしました。最も強く明治の影響を受けた私どもが、その後（あと）に生き残っているのは必竟（ひっきょう）時勢遅れだという感じが烈（はげ）しく私の胸を打ちました。

私は leben せんためには denken しなければならないと思った。

柳吉は泣いた。 蝶子も泣いた。 しかしそれは別れの涙ではなく、 まだ一緒にいるという涙であった。

人間は堕落する。義士も聖女も堕落する。それを防ぐことはできないし、防ぐことによって人を救うことはできない。人間は生き、人間は堕ちる。そのこと以外の中に人間を救う便利な近道はない。

こうなれば、もう誰も哂（わら）うものはないにちがいない。

猪子先生は 壇上で倒れた。 差別と闘い続けた その体は、もう限界であった。

愉快だなあ。 この出だしのところはいままでの中で いちばんいいような気がするなあ。

我々は規約に従順であるが、我々の偽らぬ心情は規約と逆なものである。

桜の森の満開の下の秘密は誰にも今も分りません。あるいは「孤独」というものであったかも知れません。

セロもずいぶん降ったものだなあ。 おい。

南無釈迦牟尼仏

身も独立し、家も独立し、天下国家も独立すべきなり。

哲学は現実の中から生れる。そしてそこが哲学の元来の出発点であり、哲学は現実から出立するのである。