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俺は世の中を駆けて通った。そしてあらゆる歓楽を、髪を掴んで引き寄せるようにした。
ゲーテ「ファウスト」(1808)
激情 →
人生を振り返って生き方を語るとき →
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僕はお母さんが、本当に幸せになるなら、どんなことでもする。
宮沢賢治「銀河鉄道の夜」(1934)
慈愛 →
大切な人のために何かを犠牲にしようと決意するとき →
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私は、人間が嫌いです。いいえ、こわいのです。
太宰治「待つ」(1942)
恐怖 →
人との関係に悩んでいるとき →
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僕の魂のアフリカはどこまでもぼうぼうと広がっている。
芥川龍之介「或阿呆の一生」(1927)
畏怖 →
自分の内面の深さを恐れるとき →
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求婚者を多数に持つ女の中の模範的な女だと源氏と内大臣は玉鬘を言っていたそうである。
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(30 藤袴)」(1914)
無常 →
自分の価値を客観視するとき →
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あなたのことなどといっしょにするのは間違いですよ。
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(24 胡蝶)」(1914)
狼狽 →
図星を突かれて慌てるとき →
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男には、不幸だけがあるんです。いつも恐怖と、戦ってばかりいるのです。
太宰治「ヴィヨンの妻」(1947)
恐怖 →
男性の内面の苦しみを理解しようとするとき →
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鹿の回りはだんだんゆるやかになり
宮沢賢治「やまなし」(1923)
静寂 →
激しい動きが静寂に変わるとき →
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泡と見る淡路の島のあはれさへ残るくまなく澄める夜の月
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(13 明石)」(1914)
哀愁 →
美しい景色を見ても心が満たされないとき →
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白桃の花だと思います
泉鏡花「高野聖」(1900)
恋慕 →
美しいものに心を奪われたとき →
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私のために門閥制度は親の敵でございる。
福沢諭吉「福翁自伝」(1899)
憤怒 →
父の無念を想う時 →
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熊本より東京は広い。東京より日本は広い。日本より頭の中の方が広いでしょう
夏目漱石「三四郎」(1908)
覚醒 →
汽車で見知らぬ男と会話するとき →
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私はちょうど霧の中に閉じ込められた孤独の人間のように立ち竦んでしまったのです。
夏目漱石「私の個人主義」(1914)
孤独 →
将来への道筋が見えず迷っているとき →
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「いき」は恋の束縛に超越した自由なる浮気心でなければならぬ。
九鬼周造「「いき」の構造」(1930)
静寂 →
日本文化の本質を理解したいとき →
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足あり、仁王の足の如し。足あり、他人の足の如し。
正岡子規「病床六尺」(1902)
異常 →
病気で体の感覚が麻痺しているとき →
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目に見えているものが、いっとう神秘である。
中井正一「美学入門」(1941)
好奇心 →
日常の中に美を発見したいとき →
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どうです、時は正当な審判者ですね
菊池寛「形」(1920)
皮肉 →
自分の正しさが証明された時 →
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どんなひどい所だって、ごいっしょでさえあれば私はいい
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(12 須磨)」(1914)
恋慕 →
愛する人と離ればなれになりそうなとき →
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もうどこへも行く先がなかったんですからな
ドストエフスキー「罪と罰」(0)
絶望 →
最後の選択肢しか残されていないとき →
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認識は模写的であると同時に構成的であり、模写と構成との統一である。
三木清「哲学入門」(1940)
洞察 →
知識とは何かを深く考えるとき →
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