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娘の時代だったならと取り返しのつかない運命が悲しかった。
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(03 空蝉)」(1914)
無常 →
人生の選択を振り返るとき →
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なぜならばそのすべては自明のことのように聞こえるからです。
アインシュタイン「相対性理論」(1916)
好奇心 →
当たり前だと思っていることを疑うとき →
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原稿には、わざと省いて置きましたが、表題は「人間椅子」とつけたい考えでございます。
江戸川乱歩「人間椅子」(1925)
驚き →
真実と虚構の境界が曖昧になるとき →
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コケモモの真の味が知りたかったら牛童かシャコに聞くがよい。
ソロー「森の生活」(1854)
発見 →
文明の恩恵を疑う時 →
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青春は短い。宝石のごとくにしてそれを惜しめ。
倉田百三「愛と認識との出発」(1921)
郷愁 →
青春時代を振り返り、若い人にエールを送るとき →
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「いき」の研究は民族的存在の解釈学としてのみ成立し得るのである。
九鬼周造「「いき」の構造」(1930)
決意 →
学問研究の方法論について考えるとき →
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私はこんなにまで人から冷淡にされたことはこれまでないのだから、今晩はじめて人生は悲しいものだと教えられた。
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(03 空蝉)」(1914)
孤独 →
恋に破れたとき →
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笑ってくれ。詩人になりそこなって虎になった哀れな男を。
中島敦「山月記」(1942)
自嘲 →
自分の失敗や挫折を受け入れなければならないとき →
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僕はロツクを恐れている。
芥川龍之介「河童」(0)
不安 →
ライバルや他人と比較して劣等感を感じているとき →
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自分の中にある偉大なものの小ささを感じることのできない人は、他人の中にある小さなものの偉大さを見逃しがちである。
岡倉天心「茶の本」(1906)
省察 →
他人を見下してしまいそうなとき →
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私は買い物かごを抱えて、細かく震えながら一心に一心に待っているのだ。
太宰治「待つ」(1942)
切望 →
何かを強く求めているとき →
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われらは新たな美を創る 美学は絶えず移動する
宮沢賢治「農民芸術概論綱要」(1926)
好奇心 →
既存の価値観に疑問を感じ始めたとき →
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この痛みも、もう大きいので、参ったら、多分私は死ぬでしょう。
小泉節子「思い出の記」(1908)
覚悟 →
自分の死を予感したとき →
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孤独は山になく、街にある。
三木清「人生論ノート」(1941)
孤独 →
大勢の人に囲まれているのに孤独感を覚えるとき →
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何というまばゆさでしょう。私の目を射抜こうとするのは。
森鷗外「舞姫」(1890)
驚き →
新しい世界に足を踏み入れるとき →
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窮屈な境遇の源氏はこうした山歩きの経験がなくて、何もかもみな珍しく面白く思われた。
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(05 若紫)」(1914)
解放感 →
日常の息苦しさから逃れたいとき →
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運命に従順な人間の姿は奇妙に美しいものである。
坂口安吾「堕落論」(1947)
哀愁 →
どうにもならない現実を受け入れるしかないとき →
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人生七十力囲希咄 吾が這の宝剣 祖仏共に殺す
岡倉天心「茶の本」(1906)
覚悟 →
人生の最期に自分らしさを貫こうとするとき →
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こうした不用心な時に男も女も間違った運命へ踏み込むものだと源氏は思った。
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(08 花宴)」(1914)
宿命 →
運命に翻弄されそうなとき →
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これが地獄の光景でなくてなんであろう。
江戸川乱歩「黒蜥蜴」(1934)
恐怖 →
想像を絶する光景を目にしたとき →
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