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二月の二十幾日に紫宸殿の桜の宴があった。
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(08 花宴)」(1914)
幽玄 →
言葉にできない感覚に包まれたとき →
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越後の春日を経て今津へ出る道を、珍しい旅人の一群れが歩いている。
森鷗外「高瀬舟」(1916)
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蟹の握り飯を奪った猿は、とうとう蟹に仇を取られた。
芥川龍之介「猿蟹合戦」(1923)
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(一九一一年一月一六日チューリッヒの自然科学会席上の講義)「相対性理論」と名づけられる理論が寄りかかっている大黒柱……
アインシュタイン「相対性理論」(1916)
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斎宮の伊勢へ下向される日が近づけば近づくほど御息所は心細くなるのだった。
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(10 榊)」(1914)
哀愁 →
心に悲しみが訪れたとき →
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おお、神よ。
レオナルド・ダ・ヴインチ「レオナルド・ダ・ヴインチの手記」(1914)
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みをつくし逢はんと祈るみてぐらもわれのみ神にたてまつるらん (晶子)須磨の夜の源氏の夢にまざまざとお姿を現わされて……
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(14 澪標)」(1914)
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吾輩は猫である。
夏目漱石「吾輩は猫である」(1905)
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私はその人を常に先生と呼んでいた。
夏目漱石「こころ」(1914)
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○病床六尺、これが我世界である。
正岡子規「病床六尺」(1902)
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以下に記すのは、あの聊斎志異(りょうさいしい)の中の一編である。
太宰治「畜犬談」(1939)
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石炭はもう積み終わってしまった。
森鷗外「舞姫」(1890)
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月夜に七人の子供が歩いていました。
新美南吉「狐」(1943)
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父帝のことで痛心していた源氏は、帰京ができた今日になってその御菩提を早く弔いたいと仕度をしていた。
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(14 澪標)」(1914)
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序論……われらはいっしょにこれから何を論ずるか……おれたちはみな農民である ずいぶん忙しく仕事もつらいもっと明るく生き生
宮沢賢治「農民芸術概論綱要」(1926)
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「天は人の上に人を造らず人の下に人を造らず」と言われています。
福沢諭吉「学問のすすめ」(1872)
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よだかは、本当にみにくい鳥です。
宮沢賢治「よだかの星」(1934)
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リエージュの町の人で、ゼラール中尉を知らない者はいないだろう。
菊池寛「形」(1920)
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うとうととして目が覚めると、女はいつの間にか、隣のじいさんと話を始めている。
夏目漱石「三四郎」(1908)
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いやなんですあなたのいってしまうのが――花よりさきに実のなるような種子(たね)よりさきに芽の出るような夏から春のすぐ来る
高村光太郎「智恵子抄」(1941)
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