「ごん、お前だったのか。いつも栗をくれたのは。」

神に問う。信頼は罪なりや。

哲学は現実に就いて考えるのでなく、現実の中から考えるのである。

札は十円札らしい。女は長い睫（まつげ）を伏せて薄い唇（くちびる）を結んで一生懸命に、札の数を読んでいるが、その読み方がいかにも早い。しかも札の数はどこまで行っても尽きる様子がない。膝（ひざ）の上に乗っているのはたかだか百枚ぐらいだが、その百枚がいつまで勘定しても百枚である。

壮二君は今、拙宅のつめたい地下室にとじこめられて、暗やみの中でシクシク泣いております。

ここに人生がある——それは大部分わたしにとってこころみられたことのない実験である。

皆、畜生！　ッて気でいる

女の顔にはいつも何一つ表情というものがなく、それは怖ろしいほど美しく、恐ろしい顔でした。

物理的出来事はある四次元間において云い表わされ、また出来事の空間的関係はこの四次元空間における幾何学的法則としてあらわれます。

妹はそのとき、もう手紙の主が誰であるか知っていたのです。

叫ぶたんびに深まって行く静寂の恐ろしさ……。

若者達は花と散ったが、同じ彼等が生き残って闇屋（やみや）となる。

自分で自分の馬鹿を承知しているほど尊（たっ）とく見える事はない。

こんな時には私はいつもあの美しいシャボン玉をこわさぬようにと思いました。そう思うから叱られても腹も立ちませんでした。

もう日が暮れる。―― そう思うと良平は一層走らずにはいられなくなった。

人間は恋と革命のために 生れて来たのだ。

北海道では、字義通り、どの鉄道の枕木もそれはそのまま一本々々労働者の青むくれた「死骸」だった。

「お母さん。」と一声叫んだと思うと、杜子春の体はもう何時の間にか、元の洛陽の西の門の下に、夕日を浴びて、ぼんやり佇んでいたのです。

聞きたいな。ちっとも聞えないとなお聞きたい

自分のこのからだがアイスクリームのように溶けて流れてしまえばいい