猪子蓮太郎という人の名は、 丑松にとって 一つの光であった。

日本一の桃太郎は鬼が島の鬼を征伐した後、宝物の車に乗り、意気揚々と帰って来たのであった。

赦しはじつに人間と人間との従属に最も大切なる Tugend である。

形体以外の活動を見る能（あた）わざる者に向って己霊（これい）の光輝を見よと強（し）ゆるは、坊主に髪を結（い）えと逼（せま）るがごとく、鮪（まぐろ）に演説をして見ろと云うがごとく、電鉄に脱線を要求するがごときものである。

雨ニモマケズ 風ニモマケズ 雪ニモ夏ノ暑サニモマケヌ

「めおとで食べたら 御利益がありまっせ」 と言われて、二人は善哉を頼んだ。 甘い善哉が、 二人の口に沁みた。

言葉や様子こそあまり上品じゃないが、心はこいつらよりも遥かに上品なつもりだ。

あの婦人は、今でも、あの山の中に、独り住んでいるのでございましょうか。

私は妻には何にも知らせたくないのです。妻が己れの過去に対してもつ記憶を、なるべく純白に保存しておいてやりたいのが私の唯一の希望なのですから

昧爽より午に至るまでの氣象、人須らく其の氣象を體得して生を遂ぐべしである。

弓？と老人は笑う。

「いき」とは、わが国の文化を特色附けている道徳的理想主義と宗教的非現実性との形相因によって、質料因たる媚態が自己の存在実現を完成したものであるということができる。

私は覚醒と夢とが決して確実な標識によって区別され得ないことを知っている。

太郎兵衛は笑いながら死んだ。

よだかはどこまでも、 どこまでも、 まっすぐに空へ のぼって行きました。

私はこんな風（ふう）にして生きて来たのです。始めてあなたに鎌倉（かまくら）で会った時も、あなたといっしょに郊外を散歩した時も、私の気分に大した変りはなかったのです。私の後ろにはいつでも黒い影が括（く）ッ付（つ）いていました。

熊本より東京は広い。東京より日本は広い。日本より頭の中のほうが広いでしょう。とらわれちゃだめだ。

法善寺横丁の水掛不動の前を 二人は並んで歩いた。 何度この道を通ったことか。 足が覚えている道であった。

革命は、 まだ終っていないのだ。

檸檬の冷たさは たとえようもなくよかった。