なぜグレゴールだけが、ほんのちょっと遅刻しただけですぐ最大の疑いをかけるような商会に勤めるように運命づけられたのだろうか。

喜助は弟に頼まれた通り、剃刀を抜いた。抜くと血がどっと出て弟は死んだ。

彼は女の美しさに関して何の理解もありませんでしたが、ただ彼が感じたのは、これは俺の手に負えぬ怖ろしい何ものかだということでした。

ゴーシュはおれはおこったんじゃなかったんだ。 あのときはほんとうにすまなかった。

そしてそれが花の精かも知れないと怖れることだけは忘れませんでした。

けれども、かつて銭（ぜに）を出して水菓子を買った事がない。ただでは無論食わない。色ばかり賞（ほ）めている。

まず内包的見地にあって、「いき」の第一の徴表は異性に対する「媚態」である。

下人の心には、 ある勇気が生まれて来た。

子狐の手は、牡丹（ぼたん）の花のようにまっかでした。雪をすくったので、ぼたんの花のようにまっかになったのです。

遠い外国で便り少い独りぽっちとなって一時は随分困ったろうと思われます。

国の言葉はその国に事物の繁多なる割合に従いて、しだいに増加し、毫（ごう）も不自由なきはずのものなり。何はさておき今の日本人は今の日本語を巧みに用いて弁舌の上達せんことを勉むべきなり。

ああここにおれの進むべき道があった！　ようやく掘り当てた！

哲学は現実の中から生れる。そしてそこが哲学の元来の出発点であり、哲学は現実から出立するのである。

たとい如何なる目を見ようとも、 如何なる人に邂逅おうとも、 決してそれは打ち明けるな。 一旦の憤怒悲哀から、 若しそれを白状するような事があったら、 その時こそお前の一生の 不幸だと思え。

友達として清く附き合うのと、誘惑されて又ヒドイ目に遭わされるのと、孰方（どっち）がよくって？―――あたし今夜は譲治さんを脅迫するのよ

堕ちる道を堕ちきることによって、自分自身を発見し、救わなければならない。

その夜おれと山嵐はこの不浄（ふじょう）な地を離（はな）れた。船が岸を去れば去るほどいい心持ちがした。

金は何度もなくなった。 しかし蝶子のど根性は なくならなかった。

路寂寞（じゃくまく）と古今（ここん）の春を貫（つらぬ）いて、花を厭（いと）えば足を着くるに地なき小村（こむら）に、婆さんは幾年（いくねん）の昔からじゃらん、じゃらんを数え尽くして、今日（こんにち）の白頭（はくとう）に至ったのだろう。

多くの人々は一度もほんとうの自分にめぐりあわずに死んでいっているのである。芸術家だけは、それも、ほんとうの、いい加減でない真の芸術家だけが、どんなに貧乏しても、ほんとうの自分にめぐりあって死んでいっているともいえるのである。