私が死のうと決心してから、もう十日以上になりますが、その大部分はあなたにこの長い自叙伝の一節を書き残すために使用されたものと思って下さい。

俺達には、俺達しか、味方が無（ね）えんだな。始めて分った

これらの人物はただこれを文字の問屋と言うべきのみ。その功能は飯を食う字引に異ならず。国のためには無用の長物、経済を妨ぐる食客と言うて可なり。

霧の深いのを、 残念にも思はなかつた。

あの偉大な破壊の下では、運命はあったが、堕落はなかった。無心であったが、充満していた。

海蔵は自分がはずかしくなりました。

おれはどうしたのだろう？

人間というものは到底（とうてい）吾輩猫属（ねこぞく）の言語を解し得るくらいに天の恵（めぐみ）に浴しておらん動物である

縦令（よしや）富貴になり玉ふ日はありとも、われをば見棄て玉はじ。

「ごん、お前だったのか。いつも栗をくれたのは。」

遠い外国で便り少い独りぽっちとなって一時は随分困ったろうと思われます。

丈夫ナカラダヲモチ

自然にふれることで、自分のほんとうのあるべき、守るべき姿にぶっつかり、ほんとうの自由な自分、いとおしむべき、健康な、大切にすべき自分に気がつくことは、大変なことである。死んでも守らなければならない自分を、発見することでもあるのである。

真理はあらゆる人によって承認さるべき要求を含んでいる。

私は私のできる限りこの不可思議な私というものを、あなたに解らせるように、今までの叙述で己れを尽したつもりです。

小供に学問をさせるのも、好し悪しだね。せっかく修業をさせると、その小供は決して宅へ帰って来ない。これじゃ手もなく親子を隔離するために学問させるようなものだ

どんな人間にだって、よしんばただのひとところだけでも、他人（ひと）からいたわってもらえるところがなくちゃなりませんからな！

「坊や、お手々がつめたかろう。おっかさんおててをつつんであげましょうね。」

吾輩は人間と同居して彼等を観察すればするほど、彼等は我儘（わがまま）なものだと断言せざるを得ないようになった。

高瀬舟は京都の高瀬川を上下する小舟である。