谷川のせせらぎに交って、何とも知れぬ獣の声が遠く聞えた。

ぼくは損害を賠償してもらう権利があります。そのためにご子息壮二君を人質としてつれてかえりました。

努力は一である。併し之を察すれば、おのづからにして二種あるを觀る。一は直接の努力で、他の一は間接の努力である。

ああ、暑、暑！　どうだった、譲治さん、あたしの踊るのを見ていた？

正直だから、どうしていいか分らないんだ。世の中に正直が勝たないで、外に勝つものがあるか、考えてみろ。

それから、池の岸で、どんなことがおこったかは、しばらく読者諸君のご想像にまかせます。

人間を愛し得る人、愛せずにはいられない人、それでいて自分の懐に入ろうとするものを、手をひろげて抱き締める事のできない人、――これが先生であった。

喜助はにっこり笑った。「お奉行様にはそう仰しゃるだろうと思っていました。しかし私はこれまでの暮しに比べると、島へ行くのがどんなに楽かしれません。」

私は十五歳で学問に志した。三十歳で自分の精神的立脚点を定めた。四十歳で方向に迷わなくなつた。五十歳で天から授かった使命を悟った。

吾輩は猫である。名前はまだない

どうせぼくらには、骨も分けて呉（く）れやしないんだ。

表の大通りには往来が絶えない。声高に話し合って、カラカラと日和下駄を引きずって行くのや、酒に酔って流行唄をどなって行くのや、至極天下泰平なことだ。そして、障子一重の家の中には、一人の女が惨殺されて横わっている。何という皮肉だ。

書物にあることは前述のごとく抽象的であるから、未熟の頭脳には入りにくい。たまたま入れば自分を省みるより他人を責むる道具となる。

こんな、うじ虫の様な生活を、続けて行く位なら、いっそのこと、死んで了った方が増しだ

そうして、その翌る日のあけがた、私は、あっけなくその男の手にいれられました。

ぼくは二千四百円の損害だ

或る意味においてすべての人間は哲学者である。

我脳中には唯我は免（ゆる）すべからぬ罪人なりと思ふ心のみ満ち／＼たりき。

そうだ、兵十のおっ母（かあ）は、病気だったんだ。あの鰻（うなぎ）を食べたいと云ったにちがいない。ところが、わしがいたずらをして、鰻を取って来てしまった。だから兵十は、おっ母にうなぎを食べさせる事ができなかった。

この言葉を聞いた時、三四郎は真実に熊本を出たような心持ちがした。同時に熊本にいた時の自分は非常に卑怯（ひきょう）であったと悟った。