新時代の青年をもってみずからおる三四郎は少し小さくなっていた。

それから、池の岸で、どんなことがおこったかは、しばらく読者諸君のご想像にまかせます。

どうも奥には、よほどえらいひとがきている。こんなとこで、案外ぼくらは、貴族とちかづきになるかも知れないよ。

お前、私がこうしていると何をしているように見える？ ……死の影の谷を歩いているように見えるかしら？

さあ、こっちへこいよ。もう古いことは捨て去るのだ。そして、少しはおれのことも心配してくれよ

人間の窓の中では人間の子供が、お母さんに歌ってもらいながら、ねんねしようとしているのでした。

ああ飛んでもない！　己はほんとに大変な女を逃がしてしまった

武蔵野の俤は今纔かに此の大きな林に残っている。

人間は理性によってというよりも想像力によって動物から区別される

桃太郎は如何に怠惰であるかは、この話の冒頭にも述べた通りである。

僕はもう、あのさそりのように、 ほんとうにみんなの幸のためならば 僕のからだなんか 百ぺん灼いてもかまわない

法善寺横丁の水掛不動の前を 二人は並んで歩いた。 何度この道を通ったことか。 足が覚えている道であった。

それらの幸福は、それが最も壊れやすいもので出来ているように見えながらも、どんな物の力でも打ちくだけそうになかった。

自分は、いつのまにやら、 一言も本当の事を 言わない子になっていたのです。

孤独は山になく、街にある。一人の人間にあるのでなく、大勢の人間の「間」にあるのである

どっちへ行けば戻れるのか、いっこうに見当がつかなくなっていました。

椅子の中の恋（！）それがまあ、どんなに不可思議な、陶酔的な魅力を持つか、実際に椅子の中へ這入って見た人でなくては、分るものではありません。

人間が変ったのではない。人間は元来そういうものであり、変ったのは世相の上皮だけのことだ。

垢じみた萌黄色の毛糸の襟巻をした、 大きな風呂敷包みを抱えた、 十三四の小娘

善い人間は、よしや暗黒な内の促に動されていても、始終正しい道を忘れてはいないものだ