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もし神を畏れず、また来世を期待しないならば、利よりも正を好む者は少数であるでありましょう。
デカルト「省察」(1641)
皮肉,現実認識
道徳の根拠について考えるとき
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兎に角君に教えるがね。一切の理論は灰いろで、緑なのは黄金なす生活の木だ。
ゲーテ「ファウスト」(1808)
覚醒
頭でっかちになって行動できないとき
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柳吉は泣いた。 蝶子も泣いた。 しかしそれは別れの涙ではなく、 まだ一緒にいるという涙であった。
織田作之助「夫婦善哉」(1940)
愛
大変なのに一緒にいることを選ぶとき
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猪子蓮太郎という人の名は、 丑松にとって 一つの光であった。
島崎藤村「破戒」(1906)
希望
自分と同じ境遇の人に出会ったとき
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タッタ一言……タッタ一言……御返事をして下されば……いいのです。
夢野久作「ドグラ・マグラ」(1935)
切なさ、絶望
自分の存在を確認してもらいたいのに、相手が返事をくれないとき
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葉桜のころの命についてお話いたします。
太宰治「葉桜と魔笛」(1939)
静けさ、予感
誰かの人生の物語に耳を傾けたいとき
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人が自分を知ってくれないということは少しも心配なことではない。自分が人を知らないということが心配なのだ。
下村湖人「現代訳論語」(1949)
解放
自分の努力が誰にも認められないと感じるとき
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海蔵は自分がはずかしくなりました。
新美南吉「牛をつないだ椿の木」(1943)
恥、気づき
自分の小ささに気づいた瞬間
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茶は芸術品であるから、その最もけだかい味を出すには名人を要する。
岡倉天心「茶の本」(1906)
敬意,理解
技芸の奥深さに気づいたとき
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私という男は悪い癖で、カフェに入るとどうも長尻(ながっちり)になる。
江戸川乱歩「D坂の殺人事件」(1925)
自己認識、虚無感
人生に目的を失い、日々を無為に過ごしているとき
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人間は、二つの魂の誕生をもっているといえよう。
中井正一「美学入門」(1941)
神秘,発見
人生の転換点に立つとき
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すべての道徳は、ひとが徳のある人間になるべきことを要求している。
三木清「哲学入門」(1940)
責任感,向上心
自分の生き方を見つめ直すとき
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つまり卒業はお前に取ってより、このおれに取って結構なんだ。解ったかい
夏目漱石「こころ」(1914)
切なさ, 愛情
親の死を覚悟した父の真摯な思いを初めて理解するとき
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個性というのは一回的なもの、繰返さないもののことではないであろうか。
三木清「人生論ノート」(1941)
思索,疑問
自分の存在の唯一性について考えているとき
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簡素独立の心は王侯のさしずによって立ちはたらくのではない。天才は皇帝の臣下ではなく、その材料はごく少量をのぞいては金・銀・大理石ではない。
ソロー「森の生活」(1854)
自由
他人の評価や社会の基準に振り回されているとき
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『森の生活』を見る
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参謀本部編纂の地図をまた繰開いて見るでもなかろう、と思ったけれども、余りの道の険しさに、つい手が出た。
泉鏡花「高野聖」(1900)
不安
未知の道に踏み出す不安を感じたとき
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文身だらけの町の破落戸と緒方の書生ばかりが得意の定客
福沢諭吉「福翁自伝」(1899)
苦笑,親近感
最下等の牛鍋屋で食事していた学生時代を振り返るとき
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己は本からお前達の仲間を憎んだことはない。
ゲーテ「ファウスト」(1808)
寛容,包容
神が悪魔を許容する理由を語るとき
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鐵は、用ひない時に、※る。溜り水は、濁つて、寒天には、氷結する。懈怠が心の活力を奪ふ事も亦、これに比しい。
レオナルド・ダ・ヴインチ「レオナルド・ダ・ヴインチの手記」(1914)
行動への鼓舞
怠けてしまっている自分に喝を入れたいとき
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濁った世の中であればこそ、世の中のために苦しんで見たいのだ。
下村湖人「現代訳論語」(1949)
使命感,逆転
時代が混乱し絶望的に見えるとき
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