哲学に入る門は到る処にある。

杜子春は又元の大金持になりました。するとどうでしょう。今まで眉をひそめていた、洛陽の都の人達は、急にいそいそと御世辞を云い始めました。

へつらうまい驕るまいと気を使うのは、まだ君の心のどこかに、へつらう心や驕る心が残っているからではあるまいかの。

藤であるならば竹に交つても眞直にはなるまいが、蓬であるならば麻に交れば直になる。

私は淋しい人間です

かっこうかっこうかっこうかっこうかっこう

今まではあまり類例のなかった私たちの如（ごと）き夫婦関係も、追い追い諸方に生じるだろうと思われますから。

おれは無論いい加減に聞いていたが、途中からこれは飛んだ所へ来たと思った。

ああ、ああ、天子様もとうとうおかくれになる。己（おれ）も……

しかし、ヘルンは辺鄙なところ程好きであったのです。東京よりも松江がよかったのです。日光よりも隠岐がよかったのです。

「こ、こ、殺される前に、こっちから殺してやるんだ」どもりがブッきら棒に投げつけた。

哲学が驚異に始まるといわれるのも、そのためである。

思い切って床屋へ行った。そのあくる日は日曜である。

自分で自分の馬鹿を承知しているほど尊（たっ）とく見える事はない。

小事、小事が大事だ！　こういう小事が、往々万事を打ちこわすのだ

最大の不幸は、理論が手腕を超過した時である。

「ナオミを『偉くすること』と、『人形のように珍重すること』と、この二つが果して両立するものかどうか？―――今から思うと馬鹿げた話ですけれど、彼女の愛に惑溺して眼が眩んでいた私には、そんな見易い道理さえが全く分らなかったのです。」

海蔵は自分がはずかしくなりました。

頭のいい人は見通しがきくだけに、あらゆる道筋の前途の難関が見渡される。そのためにややもすると前進する勇気を阻喪しやすい

人格は地の子らの最高の幸福であるというゲーテの言葉ほど、幸福についての完全な定義はない。