良平はもう泣きたいのを我慢しながら、 一生懸命に走り続けた。

譲治さん、あたしもう止めるわ

人格は地の子らの最高の幸福であるというゲーテの言葉ほど、幸福についての完全な定義はない。

思い切って床屋へ行った。そのあくる日は日曜である。

もう、どうでもいい。

私は今の私を恥ずかしいとは思わない。然し満足しているとも思わない。

きのふの是はけふの非なるわが瞬間の感触を、筆に写して誰にか見せむ。

選んでいれば、築土の下か、 道ばたの土の上で、 饑死をするばかりである。

私はこの小娘の下品な顔だちを好まなかった。 それからまた大きすぎる風呂敷包みが不快であった。

富士が、よかつた。

古きものを愛護しつつ新しき知識を求める人であれば、人を導く資格がある。

正直だから、どうしていいか分らないんだ。世の中に正直が勝たないで、外に勝つものがあるか、考えてみろ。

ただ一つ、私の作った椅子丈けが、今の夢の名残（なご）りの様に、そこに、ポツネンと残って居ります。でも、その椅子は、やがて、いずことも知れぬ、私達のとは全く別な世界へ、運び去られて了うのではありませんか。

人間は、二つの魂の誕生をもっているといえよう。世界がこんなに美しく、世の中がこんなに面白いものかと驚嘆する時がある。これが第一の誕生である。そしていつか、それとまったく反対に、人間がこんなに愚劣であったのか、また自分も、こんなに下らないものだったのかと驚嘆し、驚きはてる時がある。これが第二の、魂の誕生なのである。

泣声を出す力さえなくなっているのでございましょう。

その表情はぴしゃりと心のカメラへ焼き付いてしまった。

我々は試みては過ち、過っては試みることである。

思いがけなく来る通信に黒枠のものが次第に多くなる年齢に私も達したのである。

多くの煩ひから私達を慰めて呉れる唯一のものは氣晴しといふことだ。それでありながら氣晴しほど煩はしいものも無い。

それは、夢の様に荒唐無稽（こうとうむけい）で、非常に不気味な事柄でした。でも、その不気味さが、いいしれぬ魅力となって、私をそそのかすのでございます。