札は十円札らしい。女は長い睫（まつげ）を伏せて薄い唇（くちびる）を結んで一生懸命に、札の数を読んでいるが、その読み方がいかにも早い。しかも札の数はどこまで行っても尽きる様子がない。膝（ひざ）の上に乗っているのはたかだか百枚ぐらいだが、その百枚がいつまで勘定しても百枚である。

これはこれ目前の出来事なり。

自分は、いつのまにやら、 一言も本当の事を 言わない子になっていたのです。

私は、そうして、一つ一つ椅子を仕上げる度毎に、いい知れぬ味気なさに襲われるのでございます。

歯齦（はぐき）の血で描いたお雛様（ひなさま）の掛軸――（女子大学卒業生作）

慾ハナク 決シテ瞋ラズ イツモシヅカニワラッテヰル

身も独立し、家も独立し、天下国家も独立すべきなり。

人間は理性によってというよりも想像力によって動物から区別される

世間は常にお前たちの味方ではない事を心に銘じなければいけない。

けれども、さっき一ぺん紙くずのようになった二人の顔だけは、 東京に帰っても、お湯にはいっても、 もうもとのとおりになおりませんでした。

何という奇妙な私の立場であろう。何という恥かしい……恐ろしい……そうして不可解な運命であろう。

だが、そんなことをやってみるがいい！　彼は写真の上に坐りこんで、渡しはしない。

「引合わないなあ。」

前の時間が、そのまま流れているのは、滞っているのである。切って捨てて脱落して新しく生まれるからこそ生きているのである。

かかる話を聞きかかる処を見てきてのちこれを人に語りたがらざる者果してありや。

こうなれば、もう誰も哂（わら）うものはないにちがいない。

虫が知らすとでも云うのか、何だかこう、傍見をしているすきに何事か起り相で、どうも外へ目を向けられなかったのだ。

お志保の澄んだ眼を見る度に、 丑松は自分の嘘が 刃のように胸に突き刺さるのを 感じた。

言葉や様子こそあまり上品じゃないが、心はこいつらよりも遥かに上品なつもりだ。

観念らしい観念は死の立場から生れる、現実或いは生に対立して思想といわれるような思想はその立場から出てくるのである