努力して努力する、それは眞のよいものでは無い。努力を忘れて努力する、それが眞の好いものである。

理智は吾人に教へて曰く、運命流行の原則は、運命其物のみ之を知る。たゞ運命と人力との關係に至つては我能く之を知ると。

努力は一である。併し之を察すれば、おのづからにして二種あるを觀る。一は直接の努力で、他の一は間接の努力である。

努力して居る、若くは努力せんとして居る、といふことを忘れて居て、そして我が爲せることがおのづからなる努力であつて欲しい。

瓜の蔓に茄子を求むるが如きは、努力の方向が誤つて居るのである。

世上の成功者は、皆自己の意志や、智慮や、勤勉や、仁徳の力によつて自己の好結果を收め得たことを信じて居り、そして失敗者は皆自己の罪では無いが、運命の然らしめたが爲に失敗の苦境に陷つたことを歎じて居る。

好運を牽き出す人は常に自己を責め、自己の掌より紅血を滴らし、而して堪へ難き痛楚を忍びて、其の線を牽き動かしつゝ、終に重大なる體躯の好運の神を招き致すのである。

同一の自己が同一の運命を繰り返すだらうといふことは、同一の貨幣が同一の價値を有するといふことと同じ道理である。

人はやゝもすれば努力の無效に終ることを訴へて嗟歎するもある。

昧爽より午に至るまでの氣象、人須らく其の氣象を體得して生を遂ぐべしである。

藤であるならば竹に交つても眞直にはなるまいが、蓬であるならば麻に交れば直になる。

着手の處、着手の處と尋ねなければならぬ。

世界は生々の氣に張られて居るのである。