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そして己達に何も知れるものでないと、己は見ているのだ。それを思えば、ほとんどこの胸が焦げそうだ。
ゲーテ「ファウスト」(1808)
絶望
どれだけ勉強しても答えが見えないとき
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一つの物体の幾何学的の容量は、これが見出される基準系の運動状態に必ずしも無関係ではありません。
アインシュタイン「相対性理論」(1916)
空間の相対性
世界の見え方が立場で変わることに気づいたとき
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人類多しといえども、鬼にもあらず蛇にもあらず、ことさらにわれを害せんとする悪敵はなきものなり。
福沢諭吉「学問のすすめ」(1872)
希望, 決意
人間関係に不安や警戒心を感じているとき
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私はこの想像を熱心に続けた。
梶井基次郎「檸檬」(1925)
没頭
妄想が止まらないとき
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里見さんを描いちゃ、だれが描いたって、間が抜けてるようには描けませんよ
夏目漱石「三四郎」(1908)
切なさ, 悔恨
失ってしまった大切な人への想いが消えないとき
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茶は芸術品であるから、その最もけだかい味を出すには名人を要する。
岡倉天心「茶の本」(1906)
敬意,理解
技芸の奥深さに気づいたとき
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うわべは極めて何気なさ相な、この人世の裏面に、どんなに意外な、陰惨な秘密が隠されているかということを、まざまざと見せつけられた様な気がします。
江戸川乱歩「D坂の殺人事件」(1925)
恐怖
世界の本質を疑うとき、人間関係の奥底に何があるかを考えるとき
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けれどもほんとうのさいわいは 一体何だろう
宮沢賢治「銀河鉄道の夜」(1934)
問い
大切なものを失ったとき
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われわれはただ上に着る衣服だけを取りかえることができると思っているのだ。
ソロー「森の生活」(1854)
失望,洞察
表面的な変化に満足しそうになったとき
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世界がぜんたい幸福にならないうちは個人の幸福はあり得ない
宮沢賢治「農民芸術概論綱要」(1926)
使命感
自分だけの幸せに疑問を感じたとき
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「その剃刀を抜いてくれ。己(おれ)は早く死にたいのだ。」と云った。
森鷗外「高瀬舟」(1916)
絶望、懇願
苦しみから解放されたいと願う人に向き合うとき
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媚態とは、一元的の自己が自己に対して異性を措定し、自己と異性との間に可能的関係を構成する二元的態度である。
九鬼周造「「いき」の構造」(1930)
理解
恋愛の本質について考察するとき
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秋の半ば、十月の末から此の雑木林の変化は見事である。
国木田独歩「武蔵野」(1898)
感動
季節の変わり目に自然の美しさを感じたとき
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僕は、貴族です。
太宰治「斜陽」(1947)
誇り,悲哀
自分の人生を終える最後の瞬間
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吾輩は人間と同居して彼等を観察すればするほど、彼等は我儘(わがまま)なものだと断言せざるを得ないようになった。
夏目漱石「吾輩は猫である」(1905)
怒り、諦観
人間の身勝手さに気づいたとき
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傷ましい先生は、自分に近づこうとする人間に、近づくほどの価値のないものだから止せという警告を与えたのである。
夏目漱石「こころ」(1914)
悲しみ
相手の冷淡さの真の理由を理解したとき
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物の真に肝要なところはただ虚にのみ存すると彼は主張した。
岡倉天心「茶の本」(1906)
驚き,発見
物事の本質を探求しているとき
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ああ、夫子が、——古今無双の射の名人たる夫子が、弓を忘れ果てられたとや?
中島敦「名人伝」(1942)
驚愕,畏敬
完璧すぎる忘却に直面したとき
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恥の多い生涯を送って来ました。
太宰治「人間失格」(1948)
孤独
自分の人生を振り返るとき
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二十三年の弱点が一度に露見したような心持ちであった
夏目漱石「三四郎」(1908)
自己否定, 絶望感
自分の人生を否定されたと感じるとき
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