糞（ふん）はどこぞに着いておらぬかと眺（なが）めて見たが、それは箱のなかに取り残されていた

人間を愛し得る人、愛せずにはいられない人、それでいて自分の懐に入ろうとするものを、手をひろげて抱き締める事のできない人、――これが先生であった。

今まではあまり類例のなかった私たちの如（ごと）き夫婦関係も、追い追い諸方に生じるだろうと思われますから。

武蔵野の美についてはだれが一番よく知っているか。 自分は先ず蕪村を推したい。

そうだ、一度にひと身上いるんだ

お客さまがた、ここで髪をきちんとして、 それからはきものの泥を落してください。

「皆さん、 私は穢多です。」 丑松は教壇の上で 生徒たちの前に跪いた。

哲学は現実の中から生れる。そしてそこが哲学の元来の出発点であり、哲学は現実から出立するのである。

武蔵野に散歩する人は、 道に迷うことを苦にしてはならない。

その頃でも恋はあった。自分は死ぬ前に一目思う女に逢いたいと云った。

ああ、かぶとむしや、 たくさんの羽虫が、 毎晩僕のお口のなかにはいる。

ぼくはもう何か喰べたくて倒れそうなんだ。

人の心を疑うのは、 最も恥ずべき悪徳だ。

黒い水の面にはきらきらと美しい星の影が映っていた。

夫の登庁を見送って了うと、それはいつも十時を過ぎるのだが、やっと自分のからだになって

若者達は花と散ったが、同じ彼等が生き残って闇屋（やみや）となる。

君、あの女には、もう返したのか 「いいや」 「いつまでも借りておいてやれ」

あたかもくたびれたる人のごとく仰臥してありたり。

あなたはよっぽど度胸のないかたですね

聖賢の道を学び、あらゆる機会に思索体験をつんで、それを自分の血肉とする。何と生き甲斐のある生活だろう。