やっぱり、日本人は、同じ日本人に対してでなければ、本当の恋を感じることが出来ないのではあるまいか。

スワは蛇になった、と信じた。蛇になって滝壺の底を泳ぎ廻っている。

ただもう、無性（むしょう）にわなをしかけてみたくなったのです。

ごんは、お念仏がすむまで、井戸のそばにしゃがんでいました。兵十の母の葬列を見送りながら、ごんは思いました。

かかる話を聞きかかる処を見てきてのちこれを人に語りたがらざる者果してありや。

おれはどうしたのだろう？

ゴーシュは町の活動写真館で セロを弾く係りでした。 けれどもあんまり上手でないという評判でした。

女の姿は花びらにすかされ花びらのようにすきとおりそして何もなくなってしまいました。

こんな立派な奥さんがあるのに、どうして大谷さんは、あんなに、ねえ

その夜おれと山嵐はこの不浄（ふじょう）な地を離（はな）れた。船が岸を去れば去るほどいい心持ちがした。

まさかそんなことがと、松野は、自分の想像を信じる気になれないのです。でも、このたしかなしょうこをどうしましょう。命のない竹ぎれが、呼吸をするはずはないではありませんか。

人間は生まれながらにして 自由であり平等であるという。 それならば何故私は このように苦しまねばならぬのか。

あの子はわたしにさえも、余計な心配をさせまいと思って、しじゅう手紙のやりとりをしていながら、何一つ書いてよこさなかったくらいです。

私はその時一心に称名を唱えておりましたから。

つまり卒業はお前に取ってより、このおれに取って結構なんだ。解ったかい

神がいるなら、出て来て下さい！

「引合わないなあ。」

生きよ堕ちよ、その正当な手順の外に、真に人間を救い得る便利な近道が有りうるだろうか。

人が自分を知ってくれないということは少しも心配なことではない。自分が人を知らないということが心配なのだ。

足の糸は解くに由なし。曩（さき）にこれを繰（あや）つりしは、我（わが）某（なにがし）省の官長にて、今はこの糸、あなあはれ、天方伯の手中に在り。