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上なら、人がいたにしても、どうせ死人ばかりである。
芥川龍之介「羅生門」(1915)
諦念 →
もうどうでもよくなったとき →
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願わくはこれを語って平地人を戦慄させてほしい。
柳田国男「遠野物語」(1910)
畏怖 →
世界の不思議さを人に伝えたいとき →
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生きているということ。ああ、それは、何というやりきれない息も絶え絶えの大事業だろうか。
太宰治「斜陽」(1947)
疲労 →
生きることに疲れたとき →
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私は黙って俯向うつむいていた。何を言っても駄目だ。何も言うまいと心で誓った。
室生犀星「幼年時代」(1919)
諦念 →
理不尽な扱いに耐えるとき →
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二年の後には、激しく往復する踏み木が睫毛(まつげ)をかすめても、絶えて瞬くことがなくなった。
中島敦「名人伝」(1942)
狂気 →
極限まで努力したとき →
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笑ってくれ。詩人になりそこなって虎になった哀れな男を。
中島敦「山月記」(1942)
自嘲 →
自分の失敗や挫折を受け入れなければならないとき →
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賢い人と愚かな人の違いは、学ぶか学ばないかによってできるものなのです
福沢諭吉「学問のすすめ」(1872)
希望 →
自分には才能がないと諦めそうになったとき →
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われらに罪を犯すものをわが赦すごとくわれらをも赦したまえ
倉田百三「愛と認識との出発」(1921)
慈愛 →
人間関係で傷つけあった後、和解を求めるとき →
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私たちの喪服はこの月で脱ぐはずですが、暦で調べますと月末はいい日でありませんから延びることになりますね。
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(30 藤袴)」(1914)
慈愛 →
形式的な会話の中に真心を込めたいとき →
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熊本より東京は広い。東京より日本は広い。日本より頭の中の方が広いでしょう
夏目漱石「三四郎」(1908)
覚醒 →
汽車で見知らぬ男と会話するとき →
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籠や鎌は捨てておいて、子だけ持って行くのだよ
森鷗外「高瀬舟」(1916)
決意 →
愛する人のために自分を犠牲にする決断をしたとき →
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私は生涯にまたとあるまじき重要な地位に立っているのだから。
倉田百三「愛と認識との出発」(1921)
覚悟 →
人生の重大な転機に立ったとき →
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教師というものは実に楽なものだ。人間と生まれたら教師となるに限る。
夏目漱石「吾輩は猫である」(1905)
羨望 →
職業を考えるとき →
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本当に人間はいいものかしら。本当に人間はいいものかしら
新美南吉「でんでんむしのかなしみ」(1935)
困惑 →
固定観念が揺らいだとき →
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春みじかし何に不滅ふめつの命ぞとちからある乳を手にさぐらせぬ
与謝野晶子「みだれ髪」(1901)
情熱 →
生きている実感がほしいとき →
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けれどもそうした昔の話を読んだりすることがなければ退屈は紛れないだろうね。
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(25 蛍)」(1914)
慈愛 →
日常に飽きを感じているとき →
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私は「大きくなったら……」と深い決心をしていた。「もっと大きくなったら……」
室生犀星「幼年時代」(1919)
決意 →
理不尽に耐えながらも未来に希望を託すとき →
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人間というものは角の生えない、青白い顔や手足をした、何ともいえず気味の悪いものだよ。
芥川龍之介「桃太郎」(1924)
恐怖 →
普段とは逆の視点で物事を見直したいとき →
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感動と愛情とをこめて家族のことを考えた。
フランツ・カフカ「変身」(0)
慈愛 →
人生の最期に大切な人を思うとき →
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そこで考え出したのは、道化でした。
太宰治「人間失格」(1948)
諦念 →
人間関係で苦しみ、生き延びる手段を見つけたとき →
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