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私は有る、私は存在する。
デカルト「省察」(1641)
確信 →
何もかもに疑いを感じて行き詰まったとき →
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しかし、下人は雨がやんでも、特別どうしようという当てはない。
芥川龍之介「羅生門」(1915)
諦念 →
どん詰まりの状況で、それでもあがいているとき →
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洪水のようにあふれて来たこの勢いを今は何者もはばみ止めることができない
島崎藤村「破戒」(1906)
畏怖 →
時代の大きな流れに圧倒されたとき →
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私が死んでしまったあとであなたはどうなるのだろう
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(05 若紫)」(1914)
不安 →
大切な人の将来を案じるとき →
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男には、不幸だけがあるんです。いつも恐怖と、戦ってばかりいるのです。
太宰治「ヴィヨンの妻」(1947)
恐怖 →
男性の内面の苦しみを理解しようとするとき →
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そんなことをするくらいなら、私はもう死んだ方がましです。
宮沢賢治「よだかの星」(1934)
決意 →
理不尽な要求に屈することを拒むとき →
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武蔵野を除いて日本にこのような所がどこにあるか。
国木田独歩「武蔵野」(1898)
郷土愛 →
故郷や愛する土地について語るとき →
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人間の多くは金銭においてではないが、うららかな時間と夏の日において富んでいる。
ソロー「森の生活」(1854)
豊かさ →
時間の価値に気づく時 →
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だれにも相談をせずに尼になってしまった。
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(16 関屋)」(1914)
覚悟 →
人生に絶望し、すべてを捨てる決断をするとき →
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習慣は我々に最も身近なもの、我々の力のうちにある手段である。
三木清「人生論ノート」(1941)
希望 →
自分を変えたいと思うとき →
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借金を返しちまったら。あなた、おかみさんにしてくれない。
永井荷風「濹東綺譚」(1937)
希望 →
将来への期待を抱いているとき →
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つながれない船は浮き歩くということになるじゃありませんか。
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(02 帚木)」(1914)
警告 →
パートナーとの関係で自由を与えすぎて不安なとき →
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このごろはモルヒネを飲んでから写生をやるのが何よりの楽しみとなっている。
正岡子規「病床六尺」(1902)
切実 →
痛みと闘いながら創作するとき →
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老夫妻にはそれが自分たちの新しい夢と善意とを裏書きするもののように思われた。
フランツ・カフカ「変身」(0)
希望 →
困難を乗り越えて新しい未来を見出すとき →
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「さ、これでいいか」と、男のような口調で言いました。
谷崎潤一郎「痴人の愛」(1924)
支配 →
力関係が逆転するとき →
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いつでも君だけ解けた靴のひもを引きずってみんなのあとをついて歩くようなんだ。
宮沢賢治「セロ弾きのゴーシュ」(1934)
孤独 →
チームについていけないと感じたとき →
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もし、僕が、本当に狐になっちゃったらどうする?
新美南吉「狐」(1943)
不安 →
自分の存在について深く悩んだとき →
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母は私にも別れの言葉もいうひまもなかったのか、それきり私は会えなかった。
室生犀星「幼年時代」(1919)
哀愁 →
大切な人を突然失ったとき →
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ごん、お前だったのか。いつも栗をくれたのは。
新美南吉「牛をつないだ椿の木」(1943)
悲しみ →
大切なことに気づくのが遅すぎたとき →
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朝御飯が一番おいしくなるようにならなければ
太宰治「斜陽」(1947)
慈愛 →
健康の大切さを伝えたいとき →
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