大衆は静かな絶望の生活をおくっている。いわゆるあきらめと確かめられた絶望である。

科学の歴史はある意味では錯覚と失策の歴史である。偉大なる迂愚者の頭の悪い能率の悪い仕事の歴史である

もう、どうでもいい。

有体（ありてい）なる己（おの）れを忘れ尽（つく）して純客観に眼をつくる時、始めてわれは画中の人物として、自然の景物と美しき調和を保（たも）つ。

我豊太郎ぬし、かくまでに我をば欺き玉ひしか

ずるけてサボるんでねえんだ。働けねえからだよ

滝は白い布を垂らしたように光って見えた。

私はこの世に生れた以上何かしなければならん、といって何をして好いか少しも見当がつかない

ついに明治の木にはとうてい仁王は埋っていないものだと悟った。それで運慶が今日まで生きている理由もほぼ解った。

今の武蔵野は昔の武蔵野ではない。 しかし今の武蔵野にも、 自然の美がないと云うものは、 必ずしも自然を解していないのだ。

私は十五歳で学問に志した。三十歳で自分の精神的立脚点を定めた。四十歳で方向に迷わなくなつた。五十歳で天から授かった使命を悟った。

人の貴きにあらず、国法の貴きなり。

されば武蔵野の美にして、 一日だも変化のない日はなかった。

自己の所有している権力を使用しようと思うならば、それに附随している義務というものを心得なければならない

人類多しといえども、鬼にもあらず蛇にもあらず、ことさらにわれを害せんとする悪敵はなきものなり。

お茶がおいしいときにも、 きっとお父さんを思い出す

ごんは、お念仏がすむまで、井戸のそばにしゃがんでいました。兵十の母の葬列を見送りながら、ごんは思いました。

理由も分らずに 押付けられたものを 大人しく受取って、 理由も分らずに生きて行くのが、 我々生きもののさだめだ。

云わば細長い腸詰めのような物が、ぶらりと顔のまん中からぶら下っているのである。

弱虫は、幸福をさえ おそれるものです。 綿で怪我をするんです。