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しらじらと夜が明けていたのである。
太宰治「朝」(1947)
安堵
長い夜がようやく終わったとき
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あんなことをなぜしてしまったんだろう。取り返しのつかないことになってしまった。
有島武郎「一房の葡萄」(1920)
悔恨
過ちを犯してしまった直後
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私は依然として未知の世界にいる未知の私であった。
夢野久作「ドグラ・マグラ」(1935)
畏怖
人生の不可解さに直面したとき
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人生は何事もしないには余りに長いが、何事かをするには余りに短い。
中島敦「山月記」(1942)
諦念
やりたいことがあるのに行動に移せずにいるとき
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行くと来とせきとめがたき涙をや絶えぬ清水と人は見るらん
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(16 関屋)」(1914)
切なさ
昔の想い人と偶然再会してしまったとき
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楽しいことは、常に容易ならないものを、その背中に担っているはずである。
中井正一「美学入門」(1941)
慈愛
努力の意味を見失いそうになったとき
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音楽にこんなに心を奪われていても、彼は動物なのだろうか。
フランツ・カフカ「変身」(0)
問い
自分の人間性を疑うとき
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そんな醜い容貌を持ちながら、胸の中では、人知れず、世にも激しい情熱を、燃やしていたのでございます。
江戸川乱歩「人間椅子」(1925)
切なさ
見た目と内面のギャップに苦しむとき
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空っぽの記憶の中に、空っぽの私が生きている。
夢野久作「ドグラ・マグラ」(1935)
無常
人生の虚無感に襲われたとき
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私がいなくなっても、もう姉さんたちは一生遊んで暮せるでしょう。
太宰治「畜犬談」(1939)
哀愁
自分の役目が終わったと感じ、去り際を考えているとき
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全気で死ねば、すなわち尸解の仙なのである。
幸田露伴「努力論」(1912)
超越
人生をかけて取り組むべきことを見つけたとき
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人間が変わったのではない。人間は元来そういうものであり、変わったのは世相の上皮だけのことだ。
坂口安吾「堕落論」(1947)
諦念
理想と現実のギャップに打ちのめされたとき
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おめえの世話にはなんねえぞーッ
宮本百合子「貧しき人々の群」(1916)
怒り
善意を拒絶されたとき
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そう考えるとたまらないほど、自分もカムパネルラも哀れなような気がするのでした。
宮沢賢治「銀河鉄道の夜」(1934)
孤独
勉強についていけず、周りから取り残されたとき
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私のために門閥制度は親の敵でございる。
福沢諭吉「福翁自伝」(1899)
憤怒
父の無念を想う時
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これ、壮二君のおもちゃにあげてください。ぼくは人殺しなんてしませんよ。
江戸川乱歩「怪人二十面相」(1936)
ユーモア
悪役にも品格があることを示すとき
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俺の父親は俺が八歳になるまで家を外に飲み歩いていたのだ。
菊池寛「藤十郎の恋」(1919)
哀愁
過去の記憶を整理し真実を語るとき
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すべてのことは昔より悪くなっていく末世でも、仮名の字だけは近頃の方がよくなった。
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(32 梅が枝)」(1914)
希望
時代の変化に悲観的になったとき
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すると侍が、すらりと刀を抜いて、お母さんと子どもたちの前にやってきました。
新美南吉「飴だま」(1943)
恐怖
平穏だった状況が一変して危険を感じたとき
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武蔵野の美といった、美というよりむしろ詩趣といいたい、そのほうが適切と思われる。
国木田独歩「武蔵野」(1898)
美意識
日常の風景に美しさを感じているとき
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