その皺だらけに痙攣った横顔を眺めながら、私は煙に捲かれたように茫然となっていた。今朝から私の周囲にゴチャゴチャと起って来る出来事が、何一つとして私に、新らしい不安と、驚きとを与えないものは無い……しかも、それに対する若林博士の説明が又、みるみる大袈裟に、超自然的に拡大して行くばかりで、とても事実とは思えない

あの気詰りな丸善も 木っ端微塵だろう

理智は吾人に教へて曰く、運命流行の原則は、運命其物のみ之を知る。たゞ運命と人力との關係に至つては我能く之を知ると。

生きよ堕ちよ、その正当な手順の外に、真に人間を救い得る便利な近道が有りうるだろうか。

葉桜のころの命についてお話いたします。

前にはあのようにつけつけとは哂わなんだて。

それだけの善い事をした報（むくい）には、出来るなら、この男を地獄から救い出してやろうと御考えになりました。

あの偉大な破壊の下では、運命はあったが、堕落はなかった。無心であったが、充満していた。

庄兵衛はいつも遠島を申し渡された罪人を載せて、大阪へ廻してやる事になっていたのであるが、今迄載せて来た罪人は、いずれも暗い顔をしていた。それに引きかえて喜助の顔は如何にも楽しそうで、若しかすると嬉しいのではなかろうかと思われた。

世間は常にお前たちの味方ではない事を心に銘じなければいけない。

喜びの深きとき憂いよいよ深く、楽みの大いなるほど苦しみも大きい。

芸術は長く、人生は短い。 しかし人生なくして 芸術はあり得ない。

「こ、こ、殺される前に、こっちから殺してやるんだ」どもりがブッきら棒に投げつけた。

ここらが非人情で面白い。

私は leben せんためには denken しなければならないと思った。

表の大通りには往来が絶えない。声高に話し合って、カラカラと日和下駄を引きずって行くのや、酒に酔って流行唄をどなって行くのや、至極天下泰平なことだ。そして、障子一重の家の中には、一人の女が惨殺されて横わっている。何という皮肉だ。

哲学は現実に就いて考えるのでなく、現実の中から考えるのである。

正しく強く生きるとは銀河系を自らの中に意識してこれに応じて行くことである

「皆さん、 私は穢多です。」 丑松は教壇の上で 生徒たちの前に跪いた。

ここにのみは軽く塵たち紅き物いささかひらめきて一村の緑に映じたり。