唯其の独立を全するが為めに」

われわれはただ上に着る衣服だけを取りかえることができると思っているのだ。

富士山、さやうなら、 お世話になりました。パチリ。

形体以外の活動を見る能（あた）わざる者に向って己霊（これい）の光輝を見よと強（し）ゆるは、坊主に髪を結（い）えと逼（せま）るがごとく、鮪（まぐろ）に演説をして見ろと云うがごとく、電鉄に脱線を要求するがごときものである。

汚れつちまつた悲しみに今日も小雪の降りかかる

自然にふれることで、自分のほんとうのあるべき、守るべき姿にぶっつかり、ほんとうの自由な自分、いとおしむべき、健康な、大切にすべき自分に気がつくことは、大変なことである。死んでも守らなければならない自分を、発見することでもあるのである。

旅において我々は日常的なものから離れ、そして純粋に観想的になることによって、平生は何か自明のもの、既知のものの如く前提されていた人生に対して新たな感情を持つのである。

生れ出づる悩みを持つ者は、 その悩みの故に高い。

古きものを愛護しつつ新しき知識を求める人であれば、人を導く資格がある。

考えてるのよ！

個性というのは一回的なもの、繰返さないもののことではないであろうか。

現にこの世でもこれに類することはじつに多い。

自分で自分の馬鹿を承知しているほど尊（たっ）とく見える事はない。

杜子春は寒さと恐しさとに、殆（ほとんど）気を失いそうになりましたが、しかし鉄冠子の言葉を覚えていましたから、唇を噛みしめたまま、じっと我慢をしていました。

そうだ僕は知っていたのだ、もちろんカムパネルラも知っている。

けれどもその夜はどういうわけか、いやに優しく、坊やの熱はどうだ、など珍らしくたずねて下さって、私はうれしいよりも、何だかおそろしい予感で、脊筋が寒くなりました。

それでは」と、グレゴールはいったが、自分が冷静さを保っているただ一人の人間なのだということをはっきりと意識していた。

今まではあまり類例のなかった私たちの如（ごと）き夫婦関係も、追い追い諸方に生じるだろうと思われますから。

血がきらいなのです。

科学の歴史はある意味では錯覚と失策の歴史である。偉大なる迂愚者の頭の悪い能率の悪い仕事の歴史である