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だれよりも優秀な人臣と見えるだけである。
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(29 行幸)」(1914)
失望 →
理想と現実のギャップに直面したとき →
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問題は、お前が、何んの為めにかうしているかつていうことだ。
岸田国士「紙風船」(1925)
問い →
パートナーとの関係について疑問を抱いたとき →
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一人の放蕩は大勢の手本となり、やがて世間の風俗を乱して人々の教えに妨げをなす
福沢諭吉「学問のすすめ」(1872)
警告 →
「自分一人くらい」と軽く考えそうになったとき →
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どんなに私は悲しかっただろう
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(14 澪標)」(1914)
孤独 →
大切な人が他の人に心を向けていることを知ったとき →
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自分は可憐な人を発見することができた。そこで意外な収穫を得るのだ。
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(05 若紫)」(1914)
発見の喜び →
予期せぬ出会いに心躍るとき →
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虎も狼も泣かずにはいられないだろう。
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(12 須磨)」(1914)
哀愁 →
美しいものが失われていくとき →
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地上の運命と、それに対する知恵とに目覚めたのであった。
倉田百三「愛と認識との出発」(1921)
悟り →
人生の苦い経験を通して成長したとき →
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僕たちに父親てておやがあるわけはない。そんなものがあるもんか。
菊池寛「父帰る」(1917)
怒り →
家族の絆について考えるとき →
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そして軽く跳び上がる心を制しながら、その城壁の頂きに恐る恐るレモンを据え付けた。
梶井基次郎「檸檬」(1925)
悪戯心 →
ちょっとした悪戯で気分が晴れたとき →
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もうどこへも行く先がなかったんですからな
ドストエフスキー「罪と罰」(0)
絶望 →
最後の選択肢しか残されていないとき →
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この馬鹿野郎と怒鳴った。この主人は人を罵るときは必ず馬鹿野郎というのが癖である。
夏目漱石「吾輩は猫である」(1905)
呆れ →
理不尽に叱られるとき →
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類のないお人よしの、そして信頼のできる者は私で、他の男性のすることはそんなものでないことを経験なさったでしょう。
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(31 真木柱)」(1914)
慈愛 →
自分の善意が理解されないとき →
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鹿の回りはだんだんゆるやかになり
宮沢賢治「やまなし」(1923)
静寂 →
激しい動きが静寂に変わるとき →
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決してご遠慮はありません
宮沢賢治「山越え」(1921)
皮肉 →
甘い誘いに惑わされそうなとき →
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俺が死んだら、どうかお母さんを大事にしてやってくれ
夏目漱石「こころ」(1914)
切なさ →
父が死を悟ったとき →
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私共と彼等とは、生きるために作られた人間であるということに何の差があろう?
宮本百合子「貧しき人々の群」(1916)
覚悟 →
差別や格差について考えるとき →
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私は癖として都の話を聞くのが病でございます
泉鏡花「高野聖」(1900)
切なさ →
孤独な環境で外の世界に憧れるとき →
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恋は罪悪ですよ。分かっていますか。
夏目漱石「こころ」(1914)
警告 →
人生の危険を察知するとき →
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何という不思議な、何という馬鹿げたことだろう。
夢野久作「ドグラ・マグラ」(1935)
諦念 →
理解不能な状況を受け入れるしかないと悟ったとき →
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立派な身なりの、五十年配の奥さんが、椿屋の勝手口にお酒を売りに来て、一升三百円、とはっきり言いまして。
太宰治「ヴィヨンの妻」(1947)
哀愁 →
社会の矛盾や人々の苦しい現実を目の当たりにしたとき →
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