「いき」の研究は民族的存在の解釈学としてのみ成立し得るのである。

簡素独立の心は王侯のさしずによって立ちはたらくのではない。天才は皇帝の臣下ではなく、その材料はごく少量をのぞいては金・銀・大理石ではない。

我母は余を活きたる辞書となさんとし、我官長は余を活きたる法律となさんとやしけん。辞書たらむは猶ほ堪ふべけれど、法律たらんは忍ぶべからず。

私はもう少しで、危く他の人達の金を取る所でした。

吾輩は人間と同居して彼等を観察すればするほど、彼等は我儘（わがまま）なものだと断言せざるを得ないようになった。

旅において我々は日常的なものから離れ、そして純粋に観想的になることによって、平生は何か自明のもの、既知のものの如く前提されていた人生に対して新たな感情を持つのである。

おれは無論いい加減に聞いていたが、途中からこれは飛んだ所へ来たと思った。

富士が、よかつた。

およそ人心の働き、これを進めて進まざるものあることなし。その趣は人身の手足を役（えき）してその筋を強くするに異ならず。

射之射ではなく、不射之射でなければならぬ。

僕はもう、あのさそりのように、 ほんとうにみんなの幸のためならば 僕のからだなんか 百ぺん灼いてもかまわない

それは何であるかならば勇ましい高尚なる生涯であると思います

伯牛、わしは強いてお前の顔を見ようとはいわぬ。せめて声だけでも聞きたいと思って、久々でやって来たのじゃ。

名人紀昌は終に弓を手にしなくなった。

もう帰んな。 おれたちは今日はこっちに泊まるんだから。

哲学は現実の中から生れる。そしてそこが哲学の元来の出発点であり、哲学は現実から出立するのである。

神様みたいないい子でした

身体が傷つけられるとき、私すなわち思惟するもの以外の何物でもない私は、そのために苦痛を感じないはずであり。

やまなしの匂いが、水の中に広がっていきました。

もう人間は愛想がつきました。どうか私を弟子にして下さい。