ひとは無限に証明してゆくことができぬ、あらゆる論証はもはやそれ自身は論証することのできぬもの、直観的に確実なものを前提し、それから出立して推論するといわれる。

いろいろ注文が多くて うるさかったでしょう。 お気の毒でした。 もうこれだけです。

自分はことし、二十七になります。白髪がめっきりふえたので、たいていの人から、四十以上に見られます。

馬を駅亭の主人に借りて独り郊外の村々を巡りたり。

物の真に肝要なところはただ虚にのみ存すると彼は主張した。

学識あり、才能あるものが、いつまでか一少女の情にかゝづらひて、目的なき生活（なりはひ）をなすべき。

もう人間は愛想がつきました。どうか私を弟子にして下さい。

たった一人の寝がえりものは、三百人の命を殺すということを知らなければならない。

人間は恋と革命のために 生れて来たのだ。

私が死のうと決心してから、もう十日以上になりますが、その大部分はあなたにこの長い自叙伝の一節を書き残すために使用されたものと思って下さい。

一つの物体の幾何学的の容量は、これが見出される基準系の運動状態に必ずしも無関係ではありません。

新時代の青年をもってみずからおる三四郎は少し小さくなっていた。

いっさいの事は人間の掌中にあるんだが、ただただ臆病のために万事鼻っ先を素通りさせてしまうんだ

そして己達に何も知れるものでないと、己は見ているのだ。

戦争の時ぐらい米と味噌の邪魔になるものはない

彼はもう花の下にねることもその冷めたい花びらが降りかかる下に寝ることも怖ろしいとは思いませんでした。

媚態とは、一元的の自己が自己に対して異性を措定し、自己と異性との間に可能的関係を構成する二元的態度である。

参謀本部編纂の地図をまた繰開いて見るでもなかろう、と思ったけれども、余りの道の険しさに、つい手が出た。

ここらが非人情で面白い。

今の武蔵野は昔の武蔵野ではない。 しかし今の武蔵野にも、 自然の美がないと云うものは、 必ずしも自然を解していないのだ。