鏡に対（むか）うときのみ、わが頭の白きを喞（かこ）つものは幸の部に属する人である。

ただ懲役に行かないで生きているばかりである。

くるくるまわって、それからどたっと倒れるだろうねえ。

かかる話を聞きかかる処を見てきてのちこれを人に語りたがらざる者果してありや。

女の顔にはいつも何一つ表情というものがなく、それは怖ろしいほど美しく、恐ろしい顔でした。

心さえ自由にする修業をしたら、落雲館の生徒がいくら騒いでも平気なものではないか

我々は規約に従順であるが、我々の偽らぬ心情は規約と逆なものである。

書物にあることは前述のごとく抽象的であるから、未熟の頭脳には入りにくい。たまたま入れば自分を省みるより他人を責むる道具となる。

人が自分を知ってくれないということは少しも心配なことではない。自分が人を知らないということが心配なのだ。

明日もまた、同じ日が来るのだろう。 幸福は一生、来ないのだ。 それは、わかっている。 けれども、きっと来る、 あすは来る、と信じて寝るのが いいのでしょう。

善く費された日が、幸福な眠を齎すやうに、善く用ひられた生は、幸福な死を將來する。

つまり卒業はお前に取ってより、このおれに取って結構なんだ。解ったかい

歯齦（はぐき）の血で描いたお雛様（ひなさま）の掛軸――（女子大学卒業生作）

あの時分の、淡い、夢のような月日のことを考え出すと、お伽噺（とぎばなし）の世界にでも住んでいたようで、もう一度ああ云う罪のない二人になって見たいと、今でも私はそう思わずにはいられません。

庄兵衛はいつも遠島を申し渡された罪人を載せて、大阪へ廻してやる事になっていたのであるが、今迄載せて来た罪人は、いずれも暗い顔をしていた。それに引きかえて喜助の顔は如何にも楽しそうで、若しかすると嬉しいのではなかろうかと思われた。

私はもう少しで、危く他の人達の金を取る所でした。

母さん狐はため息をつきました。「ほんとうに人間はいいものかしら。ほんとうに人間はいいものかしら。」

「いき」の構造は「媚態」と「意気地」と「諦め」との三契機を示している。

皆、畜生！　ッて気でいる

私の様な醜い、そして気の弱い男は、明るい、光明の世界では、いつもひけ目を感じながら、恥かしい、みじめな生活を続けて行く外に、能のない身体でございます。