射之射ではなく、不射之射でなければならぬ。

「いき」とは、わが国の文化を特色附けている道徳的理想主義と宗教的非現実性との形相因によって、質料因たる媚態が自己の存在実現を完成したものであるということができる。

前途は遠い。そして暗い。然し恐れてはならぬ。恐れない者の前に道は開ける。

美しいものを破壊することによって美術を破壊している。

堪（た）えがたいほど切ないものを胸に盛（い）れて忍んでいた。

自分のこのからだがアイスクリームのように溶けて流れてしまえばいい

幸福というものは、一方で何かが欠けていることが必要なんだ。

お志保の澄んだ眼を見る度に、 丑松は自分の嘘が 刃のように胸に突き刺さるのを 感じた。

人間というものは自分のためばかりに生きているものだろうか。

一つの物体の幾何学的の容量は、これが見出される基準系の運動状態に必ずしも無関係ではありません。

蠅は最も高い馬の耳の上に止まって、眼の下に落ちてゆく世界をじっと見おろしていた。

泣声を出す力さえなくなっているのでございましょう。

鬼は元来平和を愛する種族だった。

人間の能力は決して計算ずみではない。またわれわれはどれかの前例によってそれの能力を判断すべきではない。まだ試みられた部分はいかにも少ないのである。

小さき者よ。不幸なそして同時に幸福な汝等の父と母との祝福を胸にしめて人の世の旅に登れ。

頭のいい人は見通しがきくだけに、あらゆる道筋の前途の難関が見渡される。そのためにややもすると前進する勇気を阻喪しやすい

お前たちの母上は実にお前たちの母上であるに値した人であった。

昧爽より午に至るまでの氣象、人須らく其の氣象を體得して生を遂ぐべしである。

垢じみた萌黄色の毛糸の襟巻をした、 大きな風呂敷包みを抱えた、 十三四の小娘

私はこの想像を熱心に続けた。