桃太郎は如何に怠惰であるかは、この話の冒頭にも述べた通りである。

巧みな言葉、媚びるような表情、そうした技巧には、仁の影がうすい。

檸檬の冷たさは たとえようもなくよかった。

昧爽より午に至るまでの氣象、人須らく其の氣象を體得して生を遂ぐべしである。

己はお前を何処（どこ）までも追っ駈（か）け廻す積りだから

さらに新たな日が曙けんとしている。太陽は夜明けの明星にすぎない。

吾輩は猫である。名前はまだ無い。

ああ、実に！　なんという汚らわしい事だろう！　いったい、いったいおれが……いや、これは無意味（ノンセンス）だ、これは愚にもつかぬことだ！

嘉十はもうまつたくじぶんと鹿とのちがひを忘れて、「ホウ、やれ、やれい。」と叫びながらすすきのかげから飛び出しました。

哲学が驚異に始まるといわれるのも、そのためである。

いろいろ注文が多くて うるさかったでしょう。 お気の毒でした。 もうこれだけです。

銭は家の銭だ、盗んだ銭じゃないぞと云うような気位で

些細なことが私達を慰める。何故といふに些細なことが私達を悲ませるから。

「いき」とは、わが国の文化を特色附けている道徳的理想主義と宗教的非現実性との形相因によって、質料因たる媚態が自己の存在実現を完成したものであるということができる。

嘘こけ！　そんだったら、俺なんて社長になってねかならないべよ

落葉の音と自分の足音とのほかには何の音もなく、 非常な静かさが四辺を領していた。

私はこの世に生れた以上何かしなければならん、といって何をして好いか少しも見当がつかない

憐れな私は親孝行のできない境遇にいた。

私達は悪と誤謬との苦しみに血を流すとき、懺悔と祈りとのために大地に涙するとき、真に自己自身を知ることができる。

乃公は総領で家督をして居るが、如何かして六かしい家の養子になって見たい