その他はただ青き山と原野なり。

人間の一生は地獄でございまして、寸善尺魔、とは、まったく本当の事でございますね。一寸の仕合せには一尺の魔物が必ずくっついてまいります。

自分で自分の馬鹿を承知しているほど尊（たっ）とく見える事はない。

私という男は悪い癖で、カフェに入るとどうも長尻（ながっちり）になる。

けれども、さっき一ぺん紙くずのようになった二人の顔だけは、 東京に帰っても、お湯にはいっても、 もうもとのとおりになおりませんでした。

もうとても黙って家の中におられない気持でした。

人の貴きにあらず、国法の貴きなり。

そのまた向うには夕焼けの空の下に、 ぼんやり薄紫に横たわっている海さえ見えた。

やまなしの匂いが、水の中に広がっていきました。

人間は恋と革命のために 生れて来たのだ。

ただ懲役に行かないで生きているばかりである。

「ナオミを『偉くすること』と、『人形のように珍重すること』と、この二つが果して両立するものかどうか？―――今から思うと馬鹿げた話ですけれど、彼女の愛に惑溺して眼が眩んでいた私には、そんな見易い道理さえが全く分らなかったのです。」

たとい如何なる目を見ようとも、 如何なる人に邂逅おうとも、 決してそれは打ち明けるな。 一旦の憤怒悲哀から、 若しそれを白状するような事があったら、 その時こそお前の一生の 不幸だと思え。

人は一つの葦に過ぎない。その性質に於て最も弱い葦だ。しかし彼は考へる葦だ。

アプリオリにはまるでこう云われません。もし二つの出来事が基準系 K に関して同時刻であるなら、同じ出来事は基準系 K' に関してもまた同時刻的であると。つまり時間は一の絶対な、すなわち基準系の運動状態に無関係な意味をもっているとは云われません。

もう日が暮れる。―― そう思うと良平は一層走らずにはいられなくなった。

模様として縞が「いき」と看做されるのは決して偶然ではない。

もう、どうでもいい。

どんな人間にだって、よしんばただのひとところだけでも、他人（ひと）からいたわってもらえるところがなくちゃなりませんからな！

自分は風景の中に生きているのである。 自分は風景の一部分であるのだ。