この夕日の中に佇んでいる、お前の姿が眼に止ったから、何か力になってやりたいと思ったのだ。

どうも奥には、よほどえらいひとがきている。こんなとこで、案外ぼくらは、貴族とちかづきになるかも知れないよ。

すべてが退屈で、下等で、 退屈で仕方がなかった。

スワは蛇になった、と信じた。蛇になって滝壺の底を泳ぎ廻っている。

弱虫は、幸福をさえ おそれるものです。 綿で怪我をするんです。

愉快だなあ。 この出だしのところはいままでの中で いちばんいいような気がするなあ。

お日さん、お日さん。 どうぞ私をあなたの処へ 連れてって下さい。 灼けて死んでもかまいません。

御者は赤い西日の中に手綱を引き緊めると、鞭の先で遙か眼の下の町を指した。

鏡に対（むか）うときのみ、わが頭の白きを喞（かこ）つものは幸の部に属する人である。

読者諸君、事件は却々面白くなって来た。犯人はどこから入って、どこから逃げたのか、裏口からでもない、二階の窓からでもない、そして表からでは勿論ない。彼は最初から存在しなかったのか、それとも煙の様に消えて了ったのか。

簡素独立の心は王侯のさしずによって立ちはたらくのではない。天才は皇帝の臣下ではなく、その材料はごく少量をのぞいては金・銀・大理石ではない。

永遠は現在の一瞬にある。刻下に道に生きる心こそ、生死を乗りこえて永遠に生きる心なのだ。

あのびいどろの味ほど 幽かな涼しい味があるものか

「臍（へそ）の奥だよ」

自己の所有している権力を使用しようと思うならば、それに附随している義務というものを心得なければならない

人間は、二つの魂の誕生をもっているといえよう。世界がこんなに美しく、世の中がこんなに面白いものかと驚嘆する時がある。これが第一の誕生である。そしていつか、それとまったく反対に、人間がこんなに愚劣であったのか、また自分も、こんなに下らないものだったのかと驚嘆し、驚きはてる時がある。これが第二の、魂の誕生なのである。

「皆さん、 私は穢多です。」 丑松は教壇の上で 生徒たちの前に跪いた。

百年待っていて下さい

われわれの最も意を注ぐべき心掛は平常毎日の言行——言行と言わんよりは心の持ち方、精神の態度である。

お前たちの中には母上の血が流れている。母上は決して死んではいない。